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사상사를 어떻게 볼 것인가, 풀빛, 1999
2. 소준섭, 새로 쓰는 조선 인물실록 1, 자작나무, 1996
3. 이규호, 한국한문학의 이해, 새문사, 2004
4. 이현희, 인물 한국사, 청아출판사, 1989
5. 조동일, 한국문학통사 제2판, 지식산업사, 1992
6. 조동일, 제2판
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한국 현대문학사』, 일지사, 1991년.
한국시인협회, 『한국현대시사』, 민음사, 2007년.
조남현, 『한국 현대문학사상 논구』, 서울대학교출판부, 1999년.
정호웅, 『반영과 지향』, 세계사, 1995년.
네이버 백과사전 참고(www.naver.com) Ⅰ. 서론
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사상이라는 견해도 있다.
성진이 꿈속에서 양소유로 태어나고 꿈을 깨고는 다시 성진으로 되돌아갔다고 한 것은 사대부문학의 오랜 주제인 진퇴의 고민을 새롭게 다루기 위해 필요한 설정이었다고 이해된다. 물러나 모든 것을 버리는 성진.
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한국어의 세계화에 큰 몫을 할 수 있으리라 생각된다.
참고문헌
김윤진(1995) / 불문학 텍스트의 한국어번역에 관한 연구, 서울대학교
김혜영(2009) / 국어 번역 글쓰기의 연구, 고려대학교
박온자(1990) / 미국문학작품의 한국어 번역본에 관한 서
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문학의 사회적 기능과 실천이 모색되어 나간 점을 우리는 주목해야 하리라 생각한다. 셋째, 1950년대 비평을 통해 민족문학의 세계성에 대한 모색이 적극적으로 이루어지게 된다. 한국문학의 세계성에 대한 논의가 우리 근대문학사상 본격적
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문학과 삶』. 서울 : 한길사
송명희. 1997. 『이광수의 민족주의와 페미니즘』.
이광수. 단기 4281년. 『나의 고백』. 목 차
서 론
본 론
1. 시대배경과 당대의 문학사1
2.이광수의 기본적 사상
3.이광수의 작품 경향 및 문학사적 업
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문학관에 대해 알아 보았다. 그가 추구한 대부분의 작품이 순수문학이라는 것을 감안할때 정치적인 사상면은 배제되어도 좋다고 본다. 김동리의 순수문학을 위한 연구의 방법론적 차원에서 본고는 한국적, 토속적인 것이 소설 - 무녀도, 황토
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문학의 발전을 위해서는 여러 학자들의 의견을 수렴하여 국문학사의 시대구분 문제에 계속적인 수정ㆍ보완 작업이 필요하겠다.
♣ 참고문헌
조동일,『韓國文學通史1』. 지식산업사, 1994.
조동일,『한국문학입문』. 지식산업사.
장덕순 외, 『
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갈래와 그 전망－임화 김남천의 내면풍경분석을 중심으로, 한국학보
민병인(1994), 김남천 문학론 연구－1930년대 창작방법론의 전개를 중심으로
정호웅 외(1993), 장편소설로 보는 새로운 민족문학사, 열음사 Ⅰ. 문학(한국문학)의 기능
Ⅱ
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한국 현대 산문시 운율 연구, 개신어문연구
박덕은(1993), 현대시 창작법, 법문사
이상익(2000), 고전 산문교육의 이론, 집문당
조명제(1997), 시문학 교육 특집, 교단문학(겨울호 6)
정지용(1949), 산문, 동지사
최진송(1991), 산문시에 대하여, 새얼어
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