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문학이 역사 속의 문학으로써 현대와 단절된 문학이 아니라 현대에도 여전히 그 전통을 이어가고 있다는 것을 알아야 한다.
5. 참 고 문 헌
강진옥 외, <한국 구비 문학의 이해>, 월인, 2002
서대석 외 17인, <한국인의 삶과 구비문학>, 집
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문학전집3』, 국학자료원, 2002
3. 류양선, 「풍자소설의 민족문학적 성과」, 『남정현문학전집3』, 국학자료원, 2002
4. 김상주, 「남정현 소설의 기법 고찰」, 『남정현문학전집3』, 국학자료원, 2002
5. 민현기, 『한국현대소설연구』, 계명대학
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민족문화, 2001
민족문학사 강좌(상),민족문화연구소, 2004
한국 고대사의 숨은 이야기, 박승제, 우리교육, 1996
한국인물탐사기1, 김동욱,김용덕,서정주 외 지음, 오늘, 1996
문학이란 무엇인가, 유종호 지음, 민음사, 2005 ◆ 머리말
<고조선 시
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한국근현대사에 있어서 주체성 문제 고찰, 백산학회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 한국 근현대사(근대사)의 특징
1. 일반성(세계사적 보편성)
2. 특수성
Ⅲ. 한국 근현대사(근대사)의 약력
Ⅳ. 한국 근현대사(근대사)의 5 18광주민중항쟁(5 18광주민주
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분단 시대’의 논리이다.
참고문헌
김봉현, 김민주 / 제주도 인민들의 4·3 무장투쟁사 - 자료집, 문우사. 1963
박명림 / 제주도 4·3민중항쟁에 관한 연구, 고려대학교정치외교학과, 1989
박찬식 / 4·3연구의 추이와 전망, 민족문학작가회의 제주도
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민족의식이라는 것을 새롭게 느낄 필요가 있다. 민족이라는 것. 한 핏줄이라는 것. 우리민족이 나아가야 할 길 등을 한번쯤 생각해볼 필요가 있다고 생각한다. 우리는 우리의 역사를 생각하면서 선조들을 한심스럽게 또는 부끄럽게 여기는 경
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민중에 대한 국가의 의료 공급이라는 보건 이념이 세계 어느 곳보다 먼저 구현
8) 일성록
9) 5.18 민주화운동 기록물
4. 세계 무형유산(11개)
1) 종묘제례 및 종묘제례악(2001년): 종묘제례악(기악+노래+춤)
2) 판소리(2003년): 한명 소리꾼(창+아니리+
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한국 문학에 대한 후진성에 대한 인식과 전통 단절의 인식은 서로 상통하는 것이었다. 많이 논의된 전통론은 ‘전통에 대한 반성이 일련의 민족의식에서 자발적으로 싹튼 것이 아니고, 오히려 서구문예사조의 영향에서 발기되었다’라는 것
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특성 연구-서술층위를 중심으로」, 고려대 박사논문, 1998.
4. 학술논문
최인자, 「최인훈 에세이적 소설 형식의 문화철학적 고찰」, 『국어교육연구』, 1996.
공종구, 「구성적 의식으로서의 방법적 회의와 균형감각」, 『현대문학이론연구』, 2
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문학 전공 석사 논문, 1995.
박성지, 삼국유사 소재 불교설화 연구, 이화여자대학교 대학원 국어국문 학과 석사 논문, 1996.
박송희, 한·중 시조신화 비교연구, 숭실대학교 대학원, 2008.
설중환, 한국의 이상적인 승려상, 어문논집, 민족어문학회,
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