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문학연구서설」, 『한국현대시론사』, 모음사, 1992; 주승택, 「백대진 연구」, 『진단학보』, 1995, 12; 김복순, 『1910년대 한국문학과 근대성』, 소명출판, 1999.
이기도 하다. 백대진은 1915년과 1916년 『신문계』를 통해 ‘자연주의 문학론’을
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문학이 존재하는 이유는 불가능성에 대한 도전 때문이다. 불가능하다고 생각되는 것들에 도전하려는 몸짓을 문학에 관련된 모든 이들이 갖게 된다면 한국문학은 여전히 희망적이다.
참고문헌
ⅰ. 김미형(2005), 우리말의 어제와 오늘, 정신의
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자연으로 대체시켜 놓았다. 그와 동시에 예술적으로 격이 있는 작품을 추구한 자취도 적실하게 나타난다. 이런 몇 가지 점에서 이들의 공동사화집인 『청록집』은 해방기단의 듬직한 성과임에 틀림없다.
※참고문헌
권영민, 『한국현대문학
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자연으로 대체시켜 놓았다. 그와 동시에 예술적으로 격이 있는 작품을 추구한 자취도 적실하게 나타난다. 이런 몇 가지 점에서 이들의 공동사화집인 『청록집』은 해방기단의 듬직한 성과임에 틀림없다.
※참고문헌
권영민, 『한국현대문학
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한국현대시론사연구』 - 한계전, 홍정선, 윤여탁, 신범순 외 - 문학과 지성사
『한국문학개론』 - 김학동, 박노준 외 - 새문사
『한국현대문학사』 감태준 외 - 현대문학
『문학비평용어사전』 이상섭 - 민음사
『한국모더니즘문학연구』 서준
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문학사적 위치를 가늠할 수 있게 된다. 이런 그의 작품세계에 대해서 좀 더 깊은 연구가 필요할 때이다.
<참고문헌>
박태순, 한국소설문학대계50: 정든 땅 언덕 위, 동아출판사, 1995
김진기, 조미숙 공저, 현대작가론, 건국대학교 출판부, 20
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문학 개관」
노은 엘리트 캠퍼스
네이버 백과사전, 「1960~70년대 한국문학」
상록독서회, 「1960년대 특징」
시아름, 「순수 참여 논쟁」
이완근 이학준의 희망의 문학, 「1960년대 문학과 4.19혁명」
blog.naver.com/neoarmada, 「순수참여 문학논쟁」
bl
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문학은 대중문학과 순수문학의 경계가 불분명한 것도 특징이다. 예를 들자면 한국이나 중국에서는 대중소설을 문학사에서 잘 인정해주지 않지만 일본은 그렇지 않다. 그러나 일본에서는 사상의 자유는 인정해주되 천황제에 대한 집념이 워
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문학사 강좌, 민족문학사연구소, 창작과비평사, 1995
이야기 국문학사, 장덕순, 새문사, 2004
한국문학개론, 김광순 외, 경인문화사, 1996
한국문학통사 3, 조동일, 지식산업사, 2004 +들어가기+
Ⅰ. 고소설의 개념
Ⅱ. 고소설의 전개
Ⅲ. 고
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한국고전여성문학회, 2002.
정출헌, 「<향랑전>을 통해 본 열녀 탄생의 메카니즘」,『조선시대의 열녀담론』, 한국고전여성문학 회, 2002.
정창권, 『향랑, 산유화로 지다』, 풀빛, 2004.
조혜란, 「향랑 인물고」, 『고소설연구』, 한국고소설
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