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자연의 언어를 “설화”로 만들고 싶었던 것이다. 즉, 자연이라는 전근대적 직접성의 미분화적 언어를 근대적 간접성의 언어 회로를 관통시켜 분화적 언어로 바꾸고 싶었던 것이다. 이처럼 명확하게 근대의 문학적 소명을 인지했던 한국 작
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자연에 대한 생명의식과 일체감 등과 같은 긍정적 경향마저 엿볼 수 있다. 따라서, 현대 문학을 재평가하는 시각으로 이들 폐허파를 볼 때 일방적으로 퇴폐적이라 단정하기 보다는 \'복잡하고 다양한 경향성을 띤 문학적 경향\'의 동인들로 볼
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자연스러운 융합을 추구하는 평가
⑶ 탈목표적 평가
목표 자체가 없는 평가가 아닌, 기존의 형식체계 속의 목표개념을 지양하려는 평가
⑷ 문학영역의 평가문항 제작
㈎ 지필평가 ⒜ 답지선택형 문항
⒝ 단답형 문항
⒞ 서술형 문항
㈏ 수행
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문학이 주인공의 의식이나 정신 상태를 있는 그대로 표현해야지 교훈이나 교육과 같은 틀에 집어넣어서는 안 된다는 것이 괴테의 생각이다. 이는 베르테르의 자연관과 예술관에도 연결이 되는데 베르테르는 예술은 자연의 그대로의 상태, 그
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한국문학통사 1』지식산업사. pp. 231~234.
4. 감상 및 비평
처용가에 대한 다양한 연구방법을 알아보았다. 크게 문학자체로 보는 쪽과 사회적 상황과 연관지어 보는 쪽으로 나뉘는 것을 알 수 있다. 그리고 처용의 존재에 대해서도 많은 논란이
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문학은 험난한 역사를 살아가는 예지와 용기를 가르쳐주며, 현실적인 생의 어려움을 극복할 수 있는 신념과 희망을 불러일으켜 준다는 점에서 참된 의미를 가진다.
또한, 그의 문학이 한국문학에 있어 가장 부족한 요소인 종교적 명상의 진지
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문학의 노래 장르들이 일반 속으로 더욱 접근되었으면 하는 바람이다.
7. 문학적 수용
우선 한국문학에서의 \'여성의 수난과 그 극복\' 모티프의 전통을 살펴보자.
여성이 고난을 겪고 무엇인가를 이루었다는 이야기는 <단군신화>의 웅녀
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한국문학논고』 일조각 1972.
김진영 「<사씨남정기>의 표현양식 고찰」 한국문학논집 제19집 1996.
박성의 『고대소설론과 사(史)』 집문당 1986.
박태상 『조선조 애정소설연구』 태학사 1996.
사재동 『불교계 국문소설의 연구』 국학자료
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한국문학개론, 경인문화사
현종호, 가사집, 한국문화사
김경식, 김재현, 시조 가사론, 예전사
김규태, 가사文學논주, 명문당 1. 시조(時調)
(1) 명칭과 개념
(2) 기원
(3) 범주와 갈래
(4) 작품과 자료
(5) 작품성격
(6) 음악적 성격
2. 가
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한국근대번역문학사연구. 을유문화사. 1975.
Max Luthi: Das europaische Volksmarchen. Tubingen. A. Francke Verlag. [11947] 81985.
Max Luthi: Es war einmal.... Vom Wesen des Volksmarchens. Gottingen. Vandenhoeck & Ruprecht. [1962] 81998.
Erling Nielsen: Andersen. Mit Selbstzeugnissen und Bilddokumenten.
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