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한국근대 연극사』, 단국대학교 출판부, 1996.
陳邦植, 『분단 한국의 매카시즘』, 형성사, 1997.
Easthope, Antony., 『문학에서 문화연구로』, 임상훈 옮김, 현대미학사, 1994.
McLuhan, M., 『미디어의 이해』, 박정규 옮김, 커뮤니케이션북스, 1997.
Paech, J
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문학전집 권2 - 사설시조」, 고대민족문화연구소
3. 박노준, 「조선후기 시가의 현실인식」, 고대민족문화연구소
4. 정병욱, 「한국고전시가론」, 신구문화사
5. 정병욱, 「한국고전문학정선」, 아세아문화사
6. 최진원, 「국문학과 자연」, 성
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문학의 위치문제, 해방 후의 분단 문제 등을 문학적으로 이해하는 데에 우리의 모든 노력을 집중시켰으며, 그 결과 조선 후기의 문학에서부터 근대 문학사를 서술하는 것이 가장 타당하다는 결론을 내렸다’ 김윤식, 김현, 『한국문학사』, 20
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자연마을 지명유래와 그 분포의 특성>, 임종옥, 부산대학교, 2003년 1. 서론 ----------------------------------------------------------2
1.1. 연구대상 지역의 역사 지리적 환경 ----------------------------------3
1.2. 연구의 필요성 ----------------------------------
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3.2.3. 실제 사례 연구 : 2002 월드컵
4. 결합에 따른 사회적 폐해와 그 사례
4.1. 사회 현실 은폐 도구로의 악용
4.2. 전체주의로의 변질
4.3. 결과만을 위한 과도한 경쟁 조장
4.4. 상업주의에 의한 의미 퇴색
5. 결론
참고문헌
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교류를 위한 이론적 모색\", 「동아시아에서 문화교류 연구, 어떻게 할 것인가」, 한국중국현대문학학회 정례학술대회, 2004.
이종호,「文化的 趣向에 影響을 비치는 社會經濟的 要因들에 관한 硏究: 부르디외(P.Bourdieu)의 文化資本論을 中心으
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사례 분석과 방향성에 대한 고찰」,경희대학교 일반대학원,2018김은정,「퓨전國樂의 시대적 樣相과 産業性 연구」,중앙대학교 대학원, 2007
김경수,「우리가 듣는 클래식은 다르다」, 한국문학사, 2000
이소영「나는 다르게 듣느다」,예솔, 1999
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논쟁, 불교평론사
○ 박병수(1995), 장자사상의(莊子思想) 기초와 불교, 신룡교학회
○ 원병관(2004), 보살사상을 통해 본 생태학적 삶, 한국동서비교문학학회
○ 홍정식(1971), 현대인과 보은사상, 법시사 Ⅰ. 불교사상과 공사상
Ⅱ. 불교사
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한국농촌의 실상과 가난한 농민들의 삶을 해학적인 시각으로 그려냄으로써 한국 소설문학의 새 지평을 펼쳐 보인 당대의 개성 있는 작가이다. 김유정은 그의 절실한 문우였던 이상과 전혀 반대의 방향에서 식민지 조선의 현실을 정면으로 바
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문학상 최초로 보여지는 저항문학이며 형태상의 산문성 역시 자유시의 연원을 이루는 것으로 중요한 문학사적 의의를 가짐과 동시에 그 사실성 및 해학과 풍자적 수법은 한국시가문학에 있어 독자적인 것이라 할 수 있겠다. 또한 종래의 관
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