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론에 대하여, 백제연구 12집, 충남대 백제연구소
- 이기백(1959), 백제왕위계승고, 역사학보 11호, 역사학회
- 지병규(1995), 백제 시조신화의 고찰, 사재동 편 한국서사문학사의 연구, 중앙문화사 Ⅰ. 백제(백제시대)의 신화
Ⅱ. 백제(백제시
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문학의 향기를 찾아서. 돌베개
http://mahan.wonkwang.ac.kr/culture/2002-4/p10.htm
http://osj1952.com.ne.kr/auther/mod.htm
http://whole.mytripod.co.kr/park/yr/whbo/rlatltmq.htm
http://yoontacki.hihome.com/page-98.html Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 《금오신화》의 작가 김시습
2. 한문소
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한국근대문학비평사』, 소명출판,1999.
역사문제연구소 문학사연구모임 지음,《카프 문학운동연구》,역사비평사,1989.
이현식,「카프 대중화론 연구」,원우론집, 연세대학교대학원원우회,1992. 1. 문학대중화론의 대두 배경
2. 통속소설론
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한국문학사. 김윤식, 김현. 1973
국문학개론. 김기동. 2002
국문학개론. 김광순외 16명. 2003
한국문학개론. 김학동. 1992 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 본론
1. 고전소설이란
2. 고전소설의 유형과 특질
(1)고전소설의 유형
(2)고전소설의 특질
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김시습연구」. 『한국고전이 재인식』.홍성사. 1979.
황패강 외.『한국문학작가론 2』.집문당.2000. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 김시습의 생애와 사상
1.김시습의 생애
2.김시습의 사상
1)유교사상
2)불교사상
3)도교사상
Ⅲ . <금오
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문학적 가치」.강원대학교 출판부. 1989.
薛重煥. 『金鰲新話硏究』.高麗大學校 民族文化硏究所.1983.
박희병.『韓國傳記小說의 美學』. 돌베개.1997.
황패강 외.『한국문학작가론 2』.집문당.2000.
정병욱. 「김시습연구」. 『한국고전이 재인식
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문학의 세계관과 역사의식』, 태학사, 1996
나병철 『한국문학의 근대성과 탈근대성』, 문예출판사, 1996
고명수 『한국모더니즘 시인론』 , 문학아카데미, 2001 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 30년대 모더니즘 문학의 배경
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문학의 채시관풍론과 현실주의
3. 애민의식으로 담아낸 민생실태
4. 이민족의 침입과 전란의 고통
5. 신흥사대부 현실주의의 성과와 한계
『금오신화』의 출현과 김시습의 문학사적 위상
1. 『금오신화』의 저술과 그 배경
2.
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한국소설학회, 현대소설 인물의 시학, 태학사, 2000.
김승종, 한국현대소설론, 한국문학도서관, 2008- 전자자료
한용환, 소설의 이론, 문학아카데미, 2003 - 전자자료 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 교재 123～131쪽을 참고하여 등장인물의 특징과 의미, 형상화
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문학론』, 예전사, 1992.
김제현, 「사설시조 내용에 관한 고찰: 시정신의 지향성을 중심으로」(한국문학연구 제3호, 1993, 서울)
김제현,『사설시조문학론』, 새문사, 1997
김학성,「사설시조의 장르 형성 재론」,『국문학의 탐구』, 성균관대학
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