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배경은 전쟁 체험, 현실 참여, 전통 지향 등의 주제로 문학에 반영되어 나타났던 것이다.
※참고문헌
1. 권영민(2002). 한국현대문학사 2. 민음사.
2. 김진기(1999). 손창섭의 무의미 미학. 박이정.
3. 양은창(1999). 한국전후소설구조론. 웅동.
4. 엄해
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문학 사상
4. 최치원의 문학 사상
1) 최치원과 풍류도
Ⅲ. 안민가와 화왕계를 통해 본 최치원의 문학 사상
1. 「안민가(安民歌)
1)「안민가(安民歌)」본문
2)「안민가(安民歌)」현대어 풀이
3)「안민가(安民歌)」의 배경설
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문학 개관 Ⅰ, 정홍교, 박종원, 1988, 인동.
8. 북한문학의 현상, 박태상, 1999, 깊은샘.
9. 북한문학의 동향, 박태상, 2002, 깊은샘.
10. 북한의 문화와 예술, 박태상, 2004, 깊은샘. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 가정소설의 개념
2. 북한문학사에서 가
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론』, 국학자료원, 1997.
2. 우쾌제,「장화홍련전고」『한국고전소설론』, 새문사, 1997.
3. 「구활자 경성서적업조합판」『구활자 고소설전집 13』, 은하풀판사, 1983.
4. 김태준, 「장화홍련전 연구」, 『조선문학』 3권 4호 (조선문학사, 1937)
5.
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문학사」 한국문화사, 1996
* 반교어문학회, 「고소설의 사적 전개와 문학적 지향」 도서출판 보고사, 2000
* http://www.kbufkn.org/substext/sangsik_1d.htm
* http://sojungmd.netian.com/munhak/godae-sosul/godaesosu-guounmong.htm Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1) 서포(西浦)
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김시습 금오신화의 개념
Ⅲ. 김시습 금오신화의 작가
Ⅳ. 김시습 금오신화의 배경
Ⅴ. 김시습 금오신화의 특징
Ⅵ. 김시습 금오신화의 분류
Ⅶ. 김시습 금오신화와 남염부주지
Ⅷ. 김시습 금오신화와 최유부벽정기
Ⅸ. 김시습
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문학사의 이해』신진호- 지영사
『중국역사와 문학』허용구- 학문사
『중국문학사』중국어문연구회- 학문사
『중국문학입문』김장현-학고방
『논문-당대전기소설론』노혜숙-숙명여자대학교
* 목 차
1 송대의 시대적 배경
2.송대 문학과 사
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대하여", 권명범은 <시대일보>에 "엘렌 케이 여사의 별세일을 당하야 그 사상을 소개한다", 이헌구는 <조선일보>에 "엘렌케이 여사의 생애와 사상"을 게재하였다. 김복순, "지배와 해방의 문학: 김명순론", <페미니즘과 소설비평: 근
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한국문학이라는 용어를 쓸 것을 제안
o <한국문인협회>김동리 「민족문학에 대하여」
- ‘근대문학이 곧 민족문학’이다.
※ 해방 직후 <청년문학가혐회>의 대표적 이론가의 주장이나, 그로부터 삼십 년의 세월이 지난 1970년대 <한
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론, 나남출판사
신현준(1998), 사회과학의 위기, 지식인 리포트, 민음사
한국방송통신대학 출판부 교양교재, 사회과학방법론 Ⅰ. 사회과학의 목표
Ⅱ. 사회과학의 배경
Ⅲ. 사회과학의 식민성
Ⅳ. 사회과학의 개방
Ⅴ. 사회과학의
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