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1. 머리말
2. 본론.
2-1. 도가사상(道家思想)의 개관
2-2. 관동별곡에 드러난 신선사상(神仙思想)
2-3. 관동별곡에 드러난 자연애사상(自然愛思想)
2-4. 관동별곡에 드러난 허무사상(虛無思想)
3. 맺음말
4. 참고문헌
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 도가적 삶의 지향 - 은일(隱逸)사상
2. 장생불사(長生不死)
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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하는 까닭이 여기 있다고 생각한다.
참고문헌
설성경. 구운몽연구. 국학자료원(1999)
설성경. 한국고전소설의 본질. 국학자료원(1991)
김광순. 한국고소설사. 국학자료원(2001)
에드워즈 콘즈(한형조 옮김). 한글세대를 위한 불교. 세계사(1990)
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문학연구」. 일조각.
김태준(1939).「조선소설사」. 학예사.
대속삼번(1985).「조선후기 소설독자 연구」. 고려대 민족문화연구소.
박두포(1960).「고대소설과 평민: 작가에 대하여」. 『국어국문학연구』. 청구대.
박성의(1978).「한국문학배경론
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Ⅰ. 서 론
- 도산십이곡의 창작 의도
Ⅱ. 본 론
1. 도산십이곡에 나타나는 학문관
2. 도산십이곡에 나타나는 자연관
3. 도산십이곡에 나타나는 인간관
Ⅲ. 결 론
- 도산십이곡을 돌아보며
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념을 현실에 실현하지 못한 채 늘 기갈의 고통을 겪고 살았기에, 저승에서도 그리하리라고 하였다. 그가 그토록 기갈의 고통을 겪어야했던 것은 늘 ‘꿈을 꾸고’ 있었기 때문일 게다. 어린 시절부터 공부했던 왕도정치의 이상을 결코 실현할
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한국문화사 )
구운몽 연구 - 설성경 ( 국학자료원 )
http://100.empas.com/entry.html/?i=21111&Ad=zg1
http://korstudy.com/literature/gojeon/novel/guunmong.htm
http://korstudy.com/literature/gojeon/ancinovel.htm
http://www.kanggo.net/~pooh/kuk/7-kuk-sang/danwon/kuwoon/kuwoon.htm Ⅰ. 서론
1. 작
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론총』,서울대학교 인문과학연구소, 1996
14) 최희연, 「심훈 소설연구」연대, 박사학위 논문, 1990
15) 강진호, 「특별기획프로그램/작가의 생가와 문학의 세계」, 『문화예술 96‘ 8』1996
16) 김구중, 「상록수의 배경연구」『한국언어문학 42호 99
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한국국어교육학회, 2003
박성의, 한국문학배경연구, 예그린출판사, 1978
홍대봉, 「『금오신화』에 나타난 김시십은 사상 연구」, 중부대학교, 2001
석진란, 「『금오신화』 연구」, 숙명여자대학교, 1990 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 〈만복사저
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