|
전개했으며 한국의 평화운동은 역사적 경험에서 출발하며 그 시기는 한국전의 종전부터 현재까지로 초점을 맞춰야한다. 평화운동은 군부독재 체제하의 민주화 시민운동,환경운동,산업평화운동 등의 형태로 유지되어왔다. 남북 긴장상황에
|
|
|
성비엔씨, 2006
◇ 신천식, 목은 이색의 학문과 학맥, 일조각, 1998
◇ 이이화, 인물한국사-역사와 시대를 이끈 50인의 사상과 행동, 한길사, 1988
◇ 이은직, 한국사 명인전 1, 일빛, 1994
◇ 임형택, 고려 말 문인지식층의 문명의식과 동인의식, 목은
|
|
|
초헌(初獻)
3. 독축(讀祝)
4. 아헌(亞獻)
5. 종헌(終獻)
6. 삽시(揷匙)
7. 헌다(獻茶)
8. 사신(辭神)
9. 철상(撤床)
10. 음복(飮福)
Ⅴ. 종교별 제사(제례)
1. 기독교 제례
2. 불교제례
3. 천주교제례
1) 시간
2) 준비
3) 제사순서
참고문헌
|
|
|
1. 시대적 배경과 정혜결사운동의 전개
2. 정혜결사운동의 이념과 성격
Ⅲ. 소태산의 불교개혁운동
1. 시대적 배경과 불교개혁운동의 전개
2. 불교개혁운동의 이념과 성격
Ⅳ. 정혜결사운동과 불교개혁운동의 의의
|
|
|
한국의 민주주의
1.민주주의의 전개
2.한국사회에서의 민주주의 전개10)
Ⅲ.민주주의와 국가보안법
1.국가보안법은 자유민주주의의 기본원리에 상충된다
2.국가보안법은 새로운 민주주의의 가능성을 완전히 봉쇄하고 있다
3.
|
|
|
성심여자대학 인간 및 사회복지연구소
◇ 김선용(1996), 일제 강점기하의 한국 천주교회와 수도회의 활동에 대한 사회·문화적 고찰, 민족의식의 한계성을 중심으로, 가톨릭 대학교 대학원, 신학과 수료논문
◇ 김태성·성경륭(1993), 복지국가론
|
|
|
성과 부합되는 성격이며, 불교의 대중화와 한글의 발전에 기여하였다고 할 수 있다. 교화(敎化)의 가장 중요한 수단이 된다고 할 수 있는 많은 변상판화를 포함하고 있다는 점 역시 서민 교화에 가장 적절하고 효과적인 방식이다. 은중경은 대
|
|
|
한국의 역사가와 역사학』(上), 창작과 비평사, 1995.
김근수, 『고려사 해제』,한국사14, 1977.
이기백, 「고려사 해제」,『한국의 역사인식』(上) , 창작과 비평사, 1992.
변태섭, 『고려사 탐구』, 삼영사, 1982.
변태섭, 「고려사의 종합적 검토」,
|
|
|
한국 중국의 정원에 대하여, 한국전통조경학회, 1983
소야건길 / 고대 일본의 궁원, 충남대학교 백제연구소, 2011
이용규 / 일본 궁정정원의 공간구성, 신성출판사, 2009 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 일본정원의 유형
1. 지센식 정원
1) 주유식정원
2) 회유
|
|
|
: \"나 야웨가 말하노라 너희를 향한 나의 생각은 내가 아나니 재앙이 아니라 곧 평안이요 너희 장래에 소망을 주려하는 생각이라\"(렘 29:11). 하나님의 심판은 당시의 백성들에 대한 사랑의 또다른 표현으로도 볼 수 있는 것이다. (63.9)
|
|
메뉴펼치기
