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불교 철학사》, 철학과 현실사, 1994
정승석, 《100문 100답》, 대원정사, 1996
이효걸 · 김형준 외, 《논쟁으로 보는 불교철학》, 예문서원, 1998
한국철학사상연구회, 《강좌 한국철학》, 예문서원, 1998
임선영,정성식,황광욱, 《한국철학, 화두로
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불교 자료가 신라에 매우 치우쳐 있다는 점이다. 그럼에도 불구하고 삼국유사에는 한국불교의 원류라고 할 수 있는 호국불교, 민중불교, 화엄사상, 정토사상 등이 다분히 나타나 있다고 할 수 있다는 점에서 다시 한 번 그 중요성을 일깨운다.
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불교 고유의 특성을 부각시키고자 생활불교를 강조하며 사회와의 관계 강화에 역점을 두고 있다.
참고문헌
ⅰ. 고수현, 불교의 사회복지 사상에 관한 연구, 한국복지행정학회, 2004
ⅱ. 방귀희, 오늘날 불교사회복지 사업의 현황과 바람직한 방
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폴로와 동방견문록
Ⅳ. 몽골(몽고)의 경제
Ⅴ. 몽골(몽고)의 고비사막
Ⅵ. 몽골(몽고)의 티베트불교(라마교, 티벳불교)
Ⅶ. 몽골(몽고)의 한몽관계(한국과 몽고의 관계)
1. 외교관계
2. 교역현황
3. 대몽골 투자
Ⅷ. 결론
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성우, 통일신라시대의 불교건축의 변화
- 김정기, 한국목조건축
- 김동욱(1997), 한국건축의 역사, 기문당
- 신영식(1997), 신라사, 이화여자대학교출판부
- 이종욱(2002), 신라의 역사, 김영사
- 이홍직(1982), 국사대사전, 서울 : 한국출판사 Ⅰ.
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불교를 이해했다면, 정도전은 의도적으로 불교를 정치적 기반으로까지 끌어 올렸다고 파악할 수 있다.
[참고문헌]
박용운, 고려시대사, 일지사, 1987.
이을호, 한국철학연구, 동명사, 1990.
한영우, 정도전 사상의 연구, 서울출판부, 1973.
허흥식,
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불교의 자비사상, 동아대학교 석당학술원, 1993
◇ 고배정, 불교 중도사상의 도덕교육적 의의, 한국교원대학교, 2009
◇ 신규탁, 법성종의 입장에서 바라본 정토사상, 한국정토학회, 2010
◇ 홍승표, 화엄사상의 탈현대적 함의, 새한철학회, 2007&nbs
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한국일본근대학회
◎ 이미나 외 1명(2010), 일본불교의 침투와 한국불교 사찰건축에 대한 영향 Ⅰ, 한국건축역사학회
◎ 제점숙(2011), 일본불교의 근대인식과 개항기 조선, 한국일본근대학회
◎ 한상길(2009), 한국 근대불교의 형성과 일본, 일본
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불교용어 산책, 양사재 Ⅰ. 불교용어와 출가
Ⅱ. 불교용어와 가람(사찰, 사원)
Ⅲ. 불교용어와 합장
Ⅳ. 불교용어와 과거칠불
Ⅴ. 불교용어와 염불
Ⅵ. 불교용어와 나무아미타불
Ⅶ. 불교용어와 법회의식
Ⅷ. 불교용어와 범
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불교의역사,민족사-히라카와아키라/이호근옮김
인도불교사상사, 민족사-에드워드/안성두, 주민황 옮김
인도불교, 민족사-나라 야스아키/정호영 옮김
초기.부파불교의 역사, 민족사-후지타 코타츠 外/권오민 옮김
강좌한국철학, 예문서원-한
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