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불교란 무엇인가
ⅰ. 초기불교(붓다 활동기 ~ 사후 100년경)
1. 시대적 상황
2. 붓다의 일생과 불교의 탄생
3. 초기 불교 교단의 형성과 성격
4. 초기 불교의 가르침
Ⅱ. 인도불교의 역사
1. 분열하는 불교교단
2. 아쇼카왕의 불교전파
3. 대승불교로
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한국사26』, 국사편찬위원회, 1995
李鍾文, 「《高麗史》의 文學的 價値」, 『漢文敎育硏究』10, 1996
朴杰淳, 「朝鮮初 《高麗史》의 編纂過程과 葛藤」, 『韓國史學史硏究』, 于松趙東杰先生停年紀念論叢刊行委員會, 1997
강성원, 「고려사」,
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한국인이라는 자부심과 주체성을 잃지 않도록 하는 것이 중요하겠다. Ⅰ.머리말
Ⅱ. 본문
1. 한국의 고유사상
1) 단군 사상
2) 풍류도
2. 한국의 유교, 불교, 도교, 실학
1) 한국 유교와 성리학
2) 한국 불교
3) 한국 도교
4) 실학 사상
3.
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불교, 일본 기독교, 한국 기독교, 일본 종교 종류, 일본 신흥종교, 종교 의의, 종교 기원, 일본인 종교관, 일본인 중층신앙, 무종교)
Ⅰ. 서론
어떤 사회의 문화를 이해하는데 있어서 하위문화로서의 종교문화는 대단히 핵심적이며 중요
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한국의 세계불교유산 : 사상과 의의』, 집문당, 2008
김환대, 『경주의 불교문화유적』, 한국학술정보(주), 2008
정영선, 「분황사 창건배경에 대한 고찰」,국내석사학위논문, 경성대학교 교육대학원, 2008
김도경, 『보림한국미술관-삶과 꿈, 자
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이를 앞으로도 잘 발전시켜 세계화 시대에 있어 한국인이라는 자부심과 주체성을 잃지 않도록 하는 것이 중요하겠다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본문
1. 한국의 고유사상
2. 한국 유교와 성리학
3. 한국 불교
4. 한국 도교
5. 실학 사상
Ⅲ. 결론
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불교 경전의 대화 작업은 그 성격상 당연히 재화 작업을 수행하는 나라와 민족의 문화적 풍토와 융합하는 경향이 있다. 한국에서도 불교 동화라 하여 일부 출판된 불전 동화가 있지만 아직 불전 설화의 채집 단계를 벗어나지 못하고 있어 유
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1) 사회사 등장의 의미
2) 사회사 개념의 재구성
3) ‘민중’의 재발견
3. 식민지배의 다양성과 식민지 시기와의 연속성
1) 식민지배의 다양성
2) 식민지 시기와의 연속성
4. 탈식민지의 전개
5. 식민지배의 다양성과 탈식민지의 관계
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한국천주교회사」, 서울: 가톨릭 출판사, 1962.
여진천,「황사영 백서 연구 - 원본과 이본 비교 검토」, 서울: 한국교회사연구소, 2009.
민경배,「한국기독교회사」, 서울: 연세대학교 출판부, 2007
조광, “거침없이 전개된 호교의 글 -정하상의
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, 1983)
최완수, 『명찰순례』(대원사, 1994)
한국문화유산답사회,『답사여행의 길잡이-관동』(돌베개, 1944) 1. 머리말
2. 중국의 오대산 신앙
3. 자장(慈藏)과 오대산 사적(史籍)의 성립
4. 오대산 문수신앙(文殊信仰)의 의식
5. 맺음말
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