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윤리이해,\" 카톨릭 신학과 사상 제16호 여름
(서울 : 카톨릭대학교 출판부, 1996)
David Tracy, \"새로운 모형에 관한 해석학적 성찰,\" H. Kung, D. Tracy ed. 현대신학은 어디로 가고 있는가 박재순 역 (서울 : 한국신학 연구소, 1989)
P .Berger, 현대사회와
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, 한국대표 설화, 서울: 빛샘, 1999.
② 최운식, 한국서사의 전통과 서사 문학, 서울: 민속원, 2002.
③ 김열규, “ 민담의 전기적 유형 ” 한국민속과 문학연구, 서울: 일조각, 1985.
④ 강은미, <지하국 대적 퇴치 설화> 의 유형 , 1997. 없음.
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한국의 현실을 볼 때 국가와 종교의 관계에서 논의는 더욱 활발해질 것으로 보이며, 특히 한국 사회에서 가장 큰 세력을 형성하고 있는 불교와 기독교의 기여를 인정하는 차원에서 지원이 이루어진다는 사실을 미루어 볼 때 프랑스와 같은 엄
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성연애)의 성격
1. 성 지향성과 성 정체성
1) 성 지향성(sexual orientation)
2) 성 정체성(sexual identity)
2. 동성애와 동성연애
1) 동성애
2) 동성연애
Ⅳ. 동성애(동성연애)의 시각
1. 사회적 시각
2. 종교적 시각
1) 기독교적인 시각
2) 불교적인
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성균관대학교 석사논문, 1986
<장유 시문학 연구 - 장자적 천기론을 중심으로>, 정연봉, 고려대학교 박사논문, 1989
<조선 후기 문학사상의 전개와 천기론>, 장원철, 한국정신문화연구원, 1982 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본문
1. 천기론의 개념
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)
1) 자화상
2) 푸라타나스
3) 오월의 환희
3. 제3기 신과 고독(고독과 견고성)
1) 견고한 고독
2) 독신자
4. 제4기 고독의 신앙적 극복
1) 절대신앙
2) 마지막 지상에서
Ⅳ. 김현승 시정신의 전개
Ⅴ. 결론 - 개인적 견해
[참고 문헌]
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성무(1995) 조선양반사회연구, 일조각
한국사상연구회(2000) 도설로 보는 한국 유학, 예문서원
황의동(2001), 송준길의 성리학 연구, 새한철학회
이원명(1997), 고려시대 성리학 수용 연구, 국학자료원
김태영, 여말선초 성리학 왕정론의 전개, 조선
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불교관계설
3. 군악설
Ⅴ. 풍물굿(풍물놀이)의 변천과정
1. 축원형태
2. 노작형태
3. 걸립(걸궁)형태
4. 연예형태
Ⅵ. 풍물굿(풍물놀이)의 편성
1. 악기
2. 편성
Ⅶ. 풍물굿(풍물놀이)의 짜임과 옷차림
Ⅷ. 풍물굿(풍물놀이)의 지역적
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성비행
Ⅶ. 청소년비행 방지를 위한 학교 생활지도 사례
Ⅷ. 청소년 문화활동 사례
1. 종교단체의 청소년 문화활동
1) 불교계 청소년 문화활동
2) 유교계 청소년 문화활동
3) 원불교 청소년 문화활동
4) 개신교 청소년 문화활동
5) 천주
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성과 다른 성 정체성을 지닌 이들을 총칭한다. 성 전환의 여부와 관계없이 다른 성을 지향하는 사람들을 지칭하므로 외모나 복장으로 구분되어지지 않는다.
5. 이반
이반은 한국의 종로 낙원동에서 시작된 말로 일반과 대칭되는 의미이며 이
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