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성과주의를 극복하고 넘어서기 위한 노력
3. 현대 한국사회 인간과 사회의 문제점 극복방안
1) 인간적 가치의 존중
2) 합리적 정신과 과학적 태도의 발휘
3) 건전한 공동체의식의 함양
4) 전통윤리의 계승 발전
Ⅲ. 결론
<참고문
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-한국 종교계의 현황과 당면문제
유교
1) 한국 역사속의 유교
2) 유교와 여성
3) 유교와 한국사회
불교
1) 세계 종교로서의 불교
2) 불교와 여성
3) 불교와 한국문화
4) 불교와 환경문제
기독교
1) 윤리생활
2) 사회적 태도
3) 결론
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성이 필요한 부분일 것이다.
근본적으로는 현실의 우리에게 가장 중요한 것은 무엇인가 하는 철저한 문제 의식에 입각한 연구가 필요할 것이라고 할 수 있을 것이다. 한국의 불교가 민족의 현실에 도움이 될 수 있으려면 전통 사상으로서의
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불교학 연구
불교학 연구회
불교학 연구회
불교와 기독교
유재신
민족사
한국 불교사 산책
김상현
우리
한국 불교 조각의 흐름
강우방
대원사
한국 불교사 연구
홍윤식
교문사 서론: 한국 불교에 대한 짧은 소개, 글의 전개 방향 제시
본
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불교사회복지의 사상적 근원
제1절 불교사회복지의 정의 및 의의
제2절 불교사회복지의 이념과 사상
제2장 한국 불교 복지의 역사
1. 삼국시대
2. 고려시대
3. 조선시대
4. 근대
5. 현대
제3장 역사적 배경의 고찰을 통해 본 한국
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한국사상』, 을유문화사
진교훈(1998), 『환경윤리 - 동서양의 자연보전과 생명존중 』, 민음사
최봉영(2002), 본과 보기 구조와 문화 이해, 『동양사회사상』 제5집 Ⅰ.들어가며
Ⅱ. 한국의 전통적 자연관
1. 불교(佛敎)의 자연존중 사상
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불교 내용 中』
· internet site. 『www.woni.net 원불교 내용 中』 Ⅰ. 序論
1. 배경
Ⅱ. 本論
1. 원불교의 창시자 박중빈
2. 불교와 원불교의 관계
3. 민족주의의 개념정의
4. 한국에서의 원불교 시대적 전개
5. 민족
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한국인이니까 한국성을 표현해야 한다는 사회적 강박관념으로부터 연유된 것은 아니라고 본다. 오히려 이 땅에서 성장하며 형성된 순수한 감성으로 회귀하고 있는 것으로 순수자아와 타자성 사이의 분열을 실험하고 있는 것으로 보인다. 바
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인사이더 관점
4. 동양의 집단주의 vs 서양의 개인주의
5. 동서양 커뮤니케이션 차이가 가지는 함의
Ⅲ. 한국, 중국, 일본 커뮤니케이션 비교
1. 한국 커뮤니케이션의 특징
2. 중국 커뮤니케이션의 특징
3. 일본 커뮤니케이션의 특징
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성단에는 칠성을, 독성단에는 독성을, 현왕단(現王壇)에는 보현왕여래를 각각 모시고 예불을 드린다.
참고문헌
ⅰ. 김미숙(2008), 보시의 문화적 전통과 의의, 선학원
ⅱ. 강윤곤(2009), 열반을 통해 본 불교의 생사관, 한국종교학회
ⅲ. 정명호(199
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