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1988, p.51
통일신라 말기에 민중의 사상 감정을 반영한 가요, 즉 참요가 창작되었다. 대표적인 참요로 「지리다도파」, 「다라니은어」 등이 있다. 「지리다도파」는 9세기 후반 신라인들 속에서 창작되었다. 그 내용은 ‘세상이치 에 밝은 사
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1971 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 세종(세종대왕)의 업적
Ⅲ. 세종(세종대왕)과 천문학
1. 혼천의
2. 해시계
3. 물시계
4. 측우기
Ⅳ. 세종(세종대왕)과 집현전
Ⅴ. 세종(세종대왕)과 문화산업
1. 예악(禮樂)의 정리
2. 훈민정음의 창제
Ⅵ. 세종(
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왕조실록』
『동국여지승람』
『호남절의록』, 1799.
『고창 향교지』, 고창향교. 1965.
『한국지명총람 Ⅱ』, 한글학회. 1981.
『모양성의 얼』, 고창군. 1982.
『고창 삼향지』, 고창군. 1991.
『고창군지』, 고창군. 1992.
『다시피는 녹두꽃』,역사
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10%를 납부토록 하는 제도는 소출을 어떻게 파악하느냐 하는 근본적인 문제점을 안고 있었다. 매년 작황에 따라 납부하여야 할 세액이 달라지고 그 작황을 파악하는 과정에 주관적인 편견이 개입하여 공평치 못한 일들이 많이 발생하였다. 작
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1) 대단원표지
2) 단원의 길잡이
3) 학습활동 : 소단원(1) 홍길동전
4. 보충자료
1) 문학 작품의 해석 방법
2) '홍길동전'의 영웅 소설적 구조
3) 조선 시대의 신분 제도
4) 역사상의 홍길동과 활빈당
5) 홍길동전의 이본
6) 채수의 설공
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조선왕조실록과 일본 문헌에도 남아 있어 독도가 우리 땅임을 명백히 증명하고 있습니다. 1. 서론: 아름다운 동해의 수호자, 독도
2. 본론
1. 독도의 유구한 역사
2. 독도의 중요성: 역사적, 지리적, 경제적, 생태적 가치
3. 독
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역사기록의 보고 규장각, 201~203p.
7. 오늘날의 규장각과 그 교훈
정조는 재위기간 24년이라는 짧은 통치기간에도 불구하고 “조선후기의 르네상스”, “문화군주 정조”라는 단어를 만들어 내었다. 정조가 만든 규장각 그것은 단지 왕실도서
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17 세기후반 산인세력의 동향 - 송시열의 활동을 중심으로」,『사학지』, 단국사학회, 1994.
裵相賢, 「尤庵 宋時烈의 禮學攷」, 『우암 사상 연구논총』, 사문학회, 1992.
지두환, 「송시열 - 이상사회를 실현한 개혁자」, 『한국사 인물열전』2
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역사에 대한 새로운 인식이나 재발견, 수준높은 이해도 어느 정도 달성될 수 있을 것으로 생각된다.
참고문헌
김문환, 『지역문화발전론』, 문예출판사,1996. p.177.
심광현, 『탈근대 문화정치와 문화연구』, 문화과학사,1998. p.90.
김승환 \"지역
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1년
<3국의 기록물관리 교육 및 양성제도 비교 현황표>
기록을 남기는 문화와 기록을 남기지 않으려는 문화에는 엄청난 차이가 있다. 한국의 역사를 살펴보면 기록의 대한 양측 입장 모두가 존재한다. 조선왕조실록의 세세한 기록을 보거
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