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역사
제3장 현대사회와 여가
제4장 현대 한국인의 여가생활
제5장 여가활동
제6장 여가동기
제7장 여가제약
제 2 부 여가관리
제8장 여가문제
제9장 가족여가
제10장 생애주기별 여가관리
제11장 여가활동별 여가관리
제12장 여가생활설계
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역사
제3장 현대사회와 여가
제4장 현대 한국인의 여가생활
제5장 여가활동
제6장 여가동기
제7장 여가제약
제 2 부 여가관리
제8장 여가문제
제9장 가족여가
제10장 생애주기별 여가관리
제11장 여가활동별 여가관리
제12장 여가생활설계
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역사
제3장 현대사회와 여가
제4장 현대 한국인의 여가생활
제5장 여가활동
제6장 여가동기
제7장 여가제약
제8장 여가문제
제9장 가족여가
제10장 생애주기별 여가관리
제11장 여가활동별 여가관리
제12장 여가생활설계
제13장 여가생활의 전망
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成均館 司業에 대한 시험을 치고, 이학로 등 35명 선발)
<순종 2년; 1909>
* 12.10(학부에서 成均館 司業을 위한 시험을 보여, 이철승 등 7명 선발) I. 서론
II. 조선왕조실록에서의 성균관
III. 고종실록에서의 성균관
IV. 맺음말
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역사』. 한길사.
나영일(1994). 전통무예의 현황과 과제, 한국체육학회지, 33(2)
양진방(1998). 무술, 무예, 무도 개념에 대한 새로운 인식의 틀. 용인대학교 무도연구소지, 9(1).
스티븐 케페너(1998). 『동양무도수련관의 변천과 현대적 의미』. 서울
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역사 전반에서 얻을 수 있는 이점이다. 그 외에 특별히 한국법제사의 형사법제에 대한 이해가 필요한 이유는 현행 헌법에 문제가 발생했을 때 해결책을 찾을 대안이 될 수 있다는 것이다. 물론 과거의 형사법제를 그대로 인용하는 방법으로
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자료를 보면서 <<악학궤범>>의 편찬 후, 어떤 문화를 형성했는지 매우 궁금하였다.<<조선왕조실록>> 또한 찾아봤으나, <<악학궤범>>이 만들어진 과정보다는 이를 통한 행사에 활용된 자료뿐이었다.
밑줄 친 부분에서
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자료 인수
서울대학교 규장각은 조선 정조 즉위 원년(25세, 1776년)에 정조의 어명으로 설립되었으며, 오늘까지 살아서 한국학을 대표하고 있다.
현재의 서울대학교 규장각한국학연구원은 국보 및 보물을 포함한 26만여 점의 고도서, 고문서, 고
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조선시대의 부모들은 자녀들이 하고 싶은 것을 다 할 수 있도록 응석을 모두 받아주었다는식의 표현은 잘못되었다고 본다. 아마 그런식의 교육방식은 조선 역사 안에 소수의 왕가에서나 볼 수 있었다고 생각한다.(저자가 조선왕조실록을 재
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려서는 안된다고 하고 있다. 즉 세상의 학문에 대한 일반적 견해를 강조하려는 것이 아니라 세상 사람들이 학문의 성격을 올바르게 파악하지 못하는 폐단을 지적하고자 한 것이다. 義理·經濟·詞章의 세 가지 학문이 서로 밀접하게 연결되어
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