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시민운동이 필요한 것이다. 한국사회는 정신혁명, 가치의 혁신을 이루지 못한 채 경제적, 물질적, 외형적 성장만이 빠른 속도로 이루어진 사회이다. 한국의 시민운동은 쉽게 표적이 되는 권위주의 정권과 싸우고 부패한 정치권을 비판하고 감
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한국거대기업들의 시장원리에의 종속과 근대화로 완화될 수 있을 것이다. 관료주의는 무엇보다도 관료행정의 투명성과 정책결정과정에 광범한 참여를 요구하는 시민사회의 압력으로 민주적 책임성이 높아지지 않을 수 없을 것이다. 그러나
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시민사회단체의 지속성과 전문성을 높이는 갓이기에 가까운 지역사회의 자원을 발굴 연계하여 이를 활용할 수 있도록 지역의 대학 등 각종 기관과의 연계망 구축이 필요하다.
* 참고문헌
자원봉사 여가 및 취미생활 - 한국생애설계협회 저, 2
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한국 사회에 적용하기 위해서는 한국 사회의 특수성에 대한 고려가 선행된 뒤에 선택적으로 적용되어야 한다. “시민사회론을 포함하여 특정 논의가 갖는 정당성이나 현실적합성의 근거를 찾을 때 어떤 이론이나 논의에 기대어 그 타당함을
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시민사회의 기획과 도전 (근대성의 검토), 민음사, 2016
신율 저, 시민사회, 사회운동, 신사회운동 (시민운동의 이론적 이해), 자유기업원, 2002
김의영 ,이화용 ,김상준 ,지은림 ,이동수 ,송경재 저, 지구시민사회와 시민의식, 한국연구재단, 2009&nb
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시민사회의 유형과 ‘이중적 시민사회’, 참여연대, 2002
김유은 : 지구거버넌스의 민주화와 시민사회의 역할, 한국정치정보학회, 2009
백종국 : 한국의 국가, 시민사회, 그리고 지배연합, 1993
이와사키 이쿠오 저, 최은봉 역 : 아시아 국가와 시
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시민의식에 미치는 영향. 한국콘텐츠학회, 한국콘텐츠학회논문지 15권 12호.
Ⅲ. 결론
자원봉사활동이란 개인 또는 단체가 지역사회·국가 및 전체 인류사회를 위해 대가 없이 자발적으로 시간과 노력을 제공하는 행위를 말한다.
내가 경험하
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사회주의와 동일한 의미의 경제민주주의가 실현될 수 있을지 의문이다. 따라서 시민사회적 민주주의의 실현을 한국사회에서 전망하기 위해서는 노동자계급만을 권리투쟁의 주체로 협소화 시킬 필요도 없지만, 헌법개정 내지 권력투쟁적 요
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시민들에게 있었다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 시민사회에 대하여 설명하고, 현대 사회에서 시민사회의 역할에 대해 논해 보았다. 한국은 산업화 이후 급속하게 분화와 성장을 거듭 하였다. 경제의 급성장과 빈부격차, 정보통신의 발달과
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한국사회의 다문화화와 교육의 과제”, 1998, 동국대학교대학원.
교육부, “다문화가정 자녀 교육지원대책”, 2006.
마르코 마르티니엘로, 『현대사회와 다문화주의』, 2002, 한울.
설규주, “세계시민사회의 대두와 다문화주의적 시민교육의 방
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