|
한다.
- 나이를 올린 자, 나이를 줄인 자, 유학을 허위로 사칭한 자, 관작을 거짓 기재한 자, 거짓으로 홀아비라고 일 다산 정약용의 목민심서
<목 차>
Ⅰ. 정약용의 생애
1. 정약용이 태어날 무렵의 조선사회
2. 정약용이 관리로 있던
|
|
|
한 문제에 대해 적극적인 반면 일본의 자연주의는 동인의 경우보다 비정상성을 나타내는 인물의 수가 적다.
참고문헌
김종덕·이애숙·최충희·김영철 : 일본문학의 흐름표, 한국방송대학출판부, 2000
박상준 : 조선자연주의 소설 시론, 일지사(
|
|
|
한시문을 많이 저술했다. 한문학에서 이 시기를 우국문학 시대로 총칭하기도 하는 이유는 여기에 있다. 그러나 이 시기의 한문학이 그렇게 단순한 것은 아니다. 개화기의 한문학은 시가 중심이 되었는데, 이들 중에는 조선 후기 싹트기 시작
|
|
|
한 잡기류 등이 있다.
한문학의 연구 성과는 미흡하고 수량은 방대하다. 더군다나 한국문학에서 채용한 한문은 중국에서도 자유롭게 향유할 수 없는 문자체계이니, 그 난해함은 이루 말할 수 없을 것이라고 생각한다. 한문학의 난해함을 뛰어
|
|
|
3) 사가의 시가 문학-박제가
① 생애
② 문학관
4) 사가 문인의 한계를 극복한 문인-정약용
① 생애
② 문학관
5) 실사구시의 학풍-김정희
① 생애
② 문학관
3 실학사상의 의의와 한계
Ⅲ. 결론
|
|
|
한다. 그 내용은 다음과 같다.
희망과 야합한 적 없었다 결단코
늘 한발 앞서 오던 체념만이 오랜 밥이고 약이었음을
고백한다 밤낮 부레끓는 숨과 다투던 폐암 말기의 어머니
악착같이 달아 펄떡이던 몸뚱이를
일찍이 반지하 시린 윗목에 안
|
|
|
한 것인데, 말하자면 생리적 존재로서의 인간 차원에서 마음 또는 정신적 존재 차원으로 이끌어 가는 방법이다. 이 방법은 당시 조선조의 『천자문』을 통한 암기식 문자 교수법을 비판하여 새롭게 고안한 것이다. 정약용은 천문(天文)개념에
|
|
|
한국민담속의 여성원형상-서론적 소감>,《한국여성의 전통상》,민음사 1985
진재교, <온달전 분석의 한 시각>, 《온달문학의 설화성과 역사성》, 박이정, 2000
진재교, <삼국사기 열전 분석의 한 시각> ,《한국한문학연구》 특집호, 한
|
|
|
론
본 론
1. 실학사상의 대두와 그 배경
2. 실학의 개념과 특성
3. 실학 학파의 분류
① 농업 중심의 개혁사상 (중농학파)
② 상공업 중심의 개혁사상 (중상학파)
4. 실학사상의 특징
5. 정약용의 실학사상
6. 조선후기 사회변동
결 론
|
|
|
한 차이가 있는 것과 같이 죽림칠현과는 성격을 달리한다.
<참고문헌>
한국문학통사 조동일 지식산업사
조선고전문학사 문일환 한국문화사
한국한문학사 차용주 경인문화사
한국한시작가연구 한국한시학회 태학사 죽림고회와 그들
|
|
메뉴펼치기
