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한다.
둘째, 형이상학적 절대적인 진리를 탐구하기 보다는 인간중심, 즉 민본사상에 중점을 두었고, 그것과 연결되어 자연에 대해 인간을 이롭게 하기 위한 대상으로 보는 사상을 역설하였는데 이는 동양사상에서는 매우 드물다. 정약용의 자
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정약용>, 예문서원, 2005.
. 고승제, <다산을 찾아서>, 中央日報社, 1995.
. 백민정, <정약용의 철학>, 이학사, 2007.
. 장복동, <다산의 실학적 인간학>, 전남대학교 출판부, 2002
. 차성환, <글로벌시대 정약용세계관의 가능성과 한계&g
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한 논리적인 글쓰기를 하는 데에 도움을 줄 수 있기 때문에 적합한 활동이라고 생각한다.
3. 이 글을 쓸 당시 정약용이 처해 있던 상황은 어떠했는지 조사하여 발표해 보자.
⇒ 이 활동은 작가, 독자, 문학 작품 사이의 관계를 고려하여 더 깊이
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한 결과물이라 할 수 있다. 이를 통해, 나 역시 평범한 일상을 소중히 여기고 하루하루를 성실히 살아가야겠다고 마음먹게 되었다.
참고문헌
다산 정약용 평전, 박석무, 민음사 서론
1, 다산 활동기의 시대적 분위기
가. 정치적 측면 나.
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시론과 민요시의 개척 그리고 김소월이라는 시인에 대한 영향이라는 점에서 그 의의를 지니고 있는 시인이다.
참고문헌
◈ 김문주(2011), 번역과 조선시형의 창안 : 김억을 중심으로, 민족어문학회
◈ 박슬기(2010), 김억의 번역론, 조선적 운율
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한 수단이 될 수 있다는 것이다. 신장철(2005). “한·일 해저터널 건설과 동북아 물류시스템의 새로운 구축을 위한 시론적 접근”, 현대일본연구회 제21호, p.175.
따라서 본 연구에서는 영불 해저터널 효과분석을 통해 한·일 해저터널 개통시에
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한국일보, 1992.2.23, 19면 참조
27) 김창국, 조선일보, 1992.5.1, 14면
28) 김기춘, 서울신문 1992.4.10 4면 ; 한국일보 1992.4.12 5면 ; 경향신문 1992.6.2 2면.
29) 대법원 자료를 한겨레 21(1999.9.9 제274호) 33쪽에서 인용
30) 한겨레 21(1999.9.9 제274호), 31쪽 이하.
31)
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한국방송통신대학교출판부
프랭크 틸리, 김기찬 역(1998), 서양 철학사, 현재 지성사
한국 서양 고전 철학회(1995), 서양 고대 철학의 세계, 서광사
한형조(1996), 주희에서 정약용으로 조선 유학의 철학적 패러다임 연구, 세계사
J.H. 힉, 황필호 역(
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한 변화가 지닌 특징을 규명할 수 있다면 이 시기 모더니즘시의 성격을 해명하는 한 단서가 될 수 있을 것이다.
참고문헌
김욱동(1996), 포스트 모더니즘의 이해, 서울 문학과 지성사
김규동(1959), 새로운 시론, 산호장
김태환(1996), 시점이론과
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한 모더니스트의 변모와 그 의미」『한국근대문학연구』, 태학사, 1997
임규찬, 「김기림 연구-시론의 형성과 그 전개과정」『한국근대문학연구』태학사, 1997
임명섭, 「이상의 문자경험 연구」, 서울대 대학원, 1997
최적남, 「이상 소설 연구
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