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한국고시가문학회, 2005
『조선왕조실록』 선조 32년, 5월.
『연려실기술』제 20권
「홍길동전」의 형성 배경, 유병환, 공주대학교 교수
허균의 전(傳)에 대한 고구(考究), 강동엽, 한국한문학회, 1997
「한국사이야기」이이화. 한길사. 2003
「고소
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한다.
②부모에 효도한다.
③인간의 도리를 지킨다.
④항상 어진 마음을 가지고 생활한다.
⑤한문학의 발전을 가져온다.
⑥조상을 정성껏 모시도록 가르친다.
⑦사회 질서 생활의 본보기가 된다.
참고문헌
김용재(2005) - 조선시대의 유교 교육
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부요(婦謠)의 만남
- 이안정의 <산유화>, <고고고(苦苦苦)>, <단구리곡>
보충：향랑사건이란?
3.3. 농염(濃艶)한 정감과 도시적 세련미
4. 여성정감의 표출방식과 그 의미
보충：조선후기 대표적 여성정감 시인들 소개
5. 결론
참고문헌
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한 과제라 할 수 있겠다.
참 고 문 헌
고미숙, 《열하일기, 웃음과 역설의 유쾌한 시공간》, 그린비, 2003. 5
김기석, 《이조후기 한문학의 재조명》, 창작과 비평사, 1993
조동일, 《한문학통사》3, 지식산업사, 1994
김명호, 〈박지원론〉, 《조선
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한국 문학의 기본 틀을 만들었다. 한국 문학에 있어 빼놓을 수 없는 한문학을 전개시켜 고려시대와 조선시대에 발전할 수 있도록 디딤돌이 되었으며, 향가를 통해 시가 문학을, 그리고 이야기 문학까지 발전시킬 수 있는 기본이 되었다. 또한
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조선조에 와서 활성화 되었기 때문에 이때의 문학은 과도기적 문학으로 볼 수밖에 없을 것이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 시대 개관
2. 고려(중세전기) 문학의 특징
3. 고려조 한문학의 갈래
1) 서정문학
①향가계
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한 집안의 역사책이다.
참고문헌
1. 권오영(2010), 조선시대의 족보기록에 보이는 유교이념의 양상과 의미, 한국계보연구회
2. 이성무(2010)한국의 성씨와 족보, 한국계보연구회
3. 장인진(1994), 족보자료의 문헌학적 고찰, 계명한문학회
4. 차장섭(
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한 전승사적 고찰.\" (충남대국문과)
김열규 \"「상화덤」이란 혼탁한 욕정의 흥판.\" (동양문학사)
김영수 \"남녀상열지사고.\" (단국한문학회)
김쾌덕 \"고려노래 속가의 사회 배경적 연구.\" (국학자료원)김정주 『고려가요』 (조선대학교 출판
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소악부(小樂府): 우리말 노래를 한시로 옮긴 작품들. 이제현과 민사평(閔思平, 1295～1359).
참고문헌
김태준, 조선한문학사(김성언 교주, 태학사, 1994)
차용주, 한국한문학사(경인문화사, 1995)
조동일, 한국문학통사(지식산업사, 제4판, 2005)
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한매일신문에 게재(독자투고); 가사가 짧아짐, 항일, 의병의 애국가사
개화기에 가장 큰 공헌을 한 문학장르
창자의 탄생을 낳게 했음
<도학파와 사장파>
1. 한문학은 유교와 더불어 수입 발전했다.
2. 당시 유교는 생활의 도구(도덕)이었지
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