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개념과
식의 동치변형에 대한 '이론적 사고'이다. 산술수준에서 등호나 빈 자리는 계산을 유발하는 데 불과하며 이로부터 등식과 그 동치변형 및 변수의 개념이 점진적으로 형성되기를 기대하는 교수학적 가정은 대수학습이 시작되는 시점에
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厚生을 도모할 수 있게 하였다고 생각된다. Ⅰ. 개요
Ⅱ. 동양의 자연관
Ⅲ. 서양의 자연관
1. 합리주의적 자연관
2. 아리스토텔레스의 진화론
3. 크리스도교사상
Ⅳ. 근대의 자연관
1. 르네상스의 자연관
2. 근대의 자연관
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아폴론형의 비교
3. 『비극의 탄생』의 대해
Ⅰ. 비극에 대한 고찰
Ⅱ. 비극의 두 가지 개념
Ⅲ. 비극의 긍정 개념
Ⅳ. 아폴론적 요소와 디오니소스적 원리의 조화
Ⅴ. 형이상학관
4. 감상
※주요 용어 설명 및 시대상황
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철학(主氣哲學)이 발달했다.
④ 조선 시대에는 성리학적 명분과 의리를 중시했다.
⑤ 조선 시대의 정치가들은 덕치주의를 강조했다.
풀이 : 16세기 이후 조선의 사림파들의 사상적 배경은 성리학이었으며 성리학의 중심이 되는 관념은 대외
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철학의 발달
⑴ 근대과학의 발달 : 17c 과학혁명
① 뉴턴 : 만유인력의 법칙
② 라부아지에 : 화학
③ 린네 : 식물분류학
④ 제너 : 종두법
⑵ 근대 철학의 발달
① 경험주의 철학 : 베이컨, 로크
② 합리주의 철학 : 데카르트
③ 관념론 철학 : 칸
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철학, 서광사.
이기영, 1978, 불전해설, 한국불교연구원.
이도업, 1998, 화엄경사상연구, 민족사.
이제열, 1998, 법수로 배우는 불교, 여시아문, 주머니 속 대장경 102.
이효걸, 1991, 화엄경의 성립배경과 구조체계, 고려대학교 대학원 철학과 박사학
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주의나 실용주의, 학문주의 및 과학주의 등으로 인하여 인간소외의 현상, 비인간화가 인간중심의 교육과정을 태동하게 한다. 인간중심 교육과정의 문제점은 아래와 같다.
1) 논지의 모호
이론이 모호하여 개념의 정착과 운영의 체계화가 미흡
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찾아낼 수 있다고 보는 시
각이다.
17세기에는 근대 철학의 토대를 형성한 베이컨의 경험론, 데카르트의 합리론에 의해 경험과 관찰, 합리적 논증이 진리 탐구의 바탕으로 자리 잡게 되면서 합리주의적인 사고들이 발달을 하였다.
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합리성과 도구적 합리성 차원에만 매몰되어 있는 합리성 개념을 발전적으로 재구성할 필요가 있을 것으로 생각된다.) 최근 온건한 합리주의라든지, 온건한 상대주의를 표방하고 나선 철학자들이 종종 눈에 보이는 것도 이런 맥락에서 나타난
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합리론
희의법 - 데카르트의 방법적 회의
64. A군은 감각적 경험론
B군은 인간의 이성에 둠.
65. A와 B를 비판한 내용이 C 이다.
소크라테스와 플라톤의 지덕복 합일설의 주지주의적 기본 입장을 계승
그러나 덕은 단순한 지식뿐만 아니라 선의지(
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