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찾아낼 수 있다고 보는 시
각이다.
17세기에는 근대 철학의 토대를 형성한 베이컨의 경험론, 데카르트의 합리론에 의해 경험과 관찰, 합리적 논증이 진리 탐구의 바탕으로 자리 잡게 되면서 합리주의적인 사고들이 발달을 하였다.
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자연신화에 나타난 환경관, 경인교육대학교
◇ 이온죽(1982), 한국여성근로자의 혼인관과 직업관, 숙명여자대학교 아시아여성연구소
◇ 정행철(2002), 형법이 기초하고 있는 인간관, 한국비교형사법학회
◇ 장승희(2007), 철학적 세계관 형성을
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기계론적으로 보는 대립적 형이상학들과 자신의 자연주의적 과정중심적 형이상학적 입장을 대비시키기 위해 사용되었다(Dewey, 1929: 210; 양은주, 1999: 65-70). Ⅰ.서론
Ⅱ.교육적 인간상 담론의 난점
Ⅲ.근대이전의 목적론적 세계관과 도
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자연의 문제는 곧 人生의 문제인 것이다."라고 하였고 『准南子』에서도 "자연은 알되 인간을 알지 못하면 세속 사회에서 살수가 없고, 인간을 알되 자연을 알지 못하면 道의 세계에서 노닐수 없다."고하여 양자에 대한 탐구가 다 있어야 함을
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탐구를 진행하기
때문에 사실에 대한 연계적 기술(description)에 주력하고, 그에
따라 자연현상의 진행을 예측하고 설명하려고 할 뿐이다. 반면
인류가 직면한 환경위기는 사회적, 문명적 사안이기 때문에 사회
제도와 세계관, 가치관과 연루해
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