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해석학 1
A. 생애와 사상적 배경 1
B. 해석학 전통에 대한 리쾨르의 평가 2
1. 슐라이에르마허와 딜타이 2
1) 슐라이에르마허의 낭만주의 해석학 2
2) 딜타이의 역사해석학 2
2. 하이데거와 가다머 3
1) 하이데거의 존재 해석
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요구
- 독자와 저자가 사용하는 언어의 동일성이 관건
- 이해 대상과 이해주체가 공통적으로 사용하는 언어에 대한 이해 해석학과 구성주의와의 연관성
해석학의 어원분석
해석학의 역사
해석학의 문제의식
가다머의 해석학
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변증법.\" 국내석사학위논문 이화여자대학교 대학원, 2015. 서울
http://www.riss.kr/link?id=T13669336
4) 이재철. \"청소년기 교양교육으로서 중등과정 철학교과 교육연구.\" 국내석사학위논문 동국대학교, 2012. 서울
http://www.riss.kr/link?id=T12792829 1. 서
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철학적으로 방법론화 하는것이며 신을 철학적 개념으로 파악하려는 신학의 일종이다
4. 철학적 신학은 신학의 이론화를 촉진한다는 점에서 모든 신학의 신학적 방법론이 될 수 있다
?. 철학과 철학적 해석학
ⅩⅢ. 결론
참고문헌
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가다머는 주관주의화 된 미학, 즉 -주관-객관, 형식-내용의 이분법의 파산을 보여주었을 뿐만 아니라, 동시에 자신의 해석학의 변증법적 존재론적 성격을 정당화시키는 기초가 될 수 있는 하나의 모델을 '놀이' 개념을 통해서 찾아냈다고 할
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있어서 줄거리 구성을 통한 설명
3. 리꾀르와 카에게 있어서 역사 이야기 이론
3.1. 리꾀르에게 있어서 역사 이야기에 대한 해석학적 고찰
3.2. 카에게 있어서 시간, 이야기 그리고 역사
맺는말
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해석학에서 삶의 예술 해석학으로의 전환, 철학, 2003.
이정우, 계보학과 권력의 개념, 담론의 질서, 서강대학교 출판부, 1998.
이진우, 이성은 죽었는가:포스트모더니즘의 철학, 문예출판사, 1998.
이화란, 니체의 도덕 철학에 관한 연구, 고려대
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역사적 대체계(代替財)가 아니라 보완재로서 정의
되어야 한다는 사실이 그 스스로의 언명에 의해 투명하게 입증되는 지점이
바로 여기이다. 자유주의는 민주주의나 공동체주의로 대체될 수 없으며 다
만 보완되거나 수정되어야 한다는 교훈
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역사적 교훈을 배울 수 있음(소박한 경험주의)
2) 역사법칙의 발견과 적용
3) 교육사관의 정립
3. 교육사 연구의 태도
1) 진실을 밝히려는 태도
2) 비판적 태도
3) 개방적인 태도
4. 교육사 연구의 영역
1) 교육사상사 연
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역사적 맥락
III. 구약성서와 신약성서의 기독론적 칭호들
1.메시야,그리스도
2.인자
3.하나님의 아들
4.지혜와 말씀,로고스
5.주
6.야웨의 종, 하나님의 종
7.구주
8.하나님
Ⅳ.신약성서의 기독론
1.바울의 기독론
2.바울의 기독론
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