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조건인 집중은 명상과 묵상으로 이루어집니다.
2. 환대와 공동체
사역이란 인간의 상태를 직시하는 섬김이라고 할 수 있습니다. 사역을 통해 사람들은 자신이 죽을 수밖에 없고 깨어진 존재이며 이런 인간의 상태에 대한 인식으로부터 해방이
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속에서는 미처 자각하기 힘들었던 진리와 연결시키며 독자가 재인식할 수 있도록 도와주고 있기 때문이다.
그렇기 때문에 21세기를 살아가는 현재에서도 <월든>이 현대 사회에 주는 시사점을 파악하며 그가 우리에게 전달하고 싶었던 메
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조금 더 생각하고 모두가 주어진 책무를 수행하기 위하여 스스로에게 필요한 자질을 생각할 수 있는 능력을 함양하는 할 수 있길 바란다.
//끝// 1. 첫 번째는 공명정대함이다.
2. 두 번째로는 판단력이다.
3. 세 번째는 보편적 윤리이다.
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조용하지만 강한 인상으로 내 마음을 밝혀 준 월든이 명경지수가 아니고 무엇이겠는가.
미노스의 미궁을 다이달로스와 이카루스가 날개를 달아 탈출하였듯이, 때론 소로우가 보여준 단순하고 소박한 방법이 우리를 진실의 땅으로 인도해줄
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위에서 언급한 것과 같이, 저자가 처음부터 끝까지 논의하고 있는 각각의 과업들이 현실에서는 가능하지 않은 이상적 이론에만 그칠 수 있다는 반감이 들기는 하지만 우리가 처한 시대적 흐름을 볼 때 ‘교사’ 라는 위치가 현 교육을 바꿀
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메기로부터 도망 다니느라 바빴기 때문이다.” 메기는 대구에게 긴장감과 위기의식을 조성한다. 하지만 아무리 웬수라 할지라도 반드시 부정적인 영향만 주는 것은 아니다. 인생의 메기로 인해 지루하지 않은 삶을 살 수 있기 때문이다.
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이번에 이 책을 읽게 된 계기를 통해 무조건적으로 교과서에 실린 내용을 그대로 학생들에게 받아들이도록 본의 아니게 강요한 적은 없는지 다시금 되돌아 보게 되었다. 교과서에 실렸다고 해서 무조건 절대적으로 옳은 것으로 생각하지 말
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. 학교라는 작은 사회 속에서 서로 상호 작용하며 지식을 쌓고 영글어 가는 학생들에게 지성인 교사보다는 어버이 같은 교사가 더 필요하다고 생각한다. 그런 의미에서 나는 교사는 제2의 어버이다 Teacher is the second parents\' 라고 말하고 싶다.
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조가 되는 그러한 인간의 감정을 의미하는 것이 아니다. 바로 마음이다. 신뢰와 소망, 사랑과 같은 것들이 바로 인간 사고의 중심지를 말을 하는 것이다. 마음이란 것은 바로 인간의 관계 속에서 들어가게 되고, 또한 지성이란 것이 발휘가 되
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한 교육으로 죽은 교육이라고 볼 수 있겠다. 이제는 세계화를 하는 데에 있어서 많은 부분이 다른 나라에 개방되어지고 있다. 아직 교육 분야는 개방되지 않았지만, 진정한 자유무역시대의 무역을 위해서는 합리적이고 비판적인 사고가 요구
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