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(중략)
이 간곡한 자세-이 절망과 이 구? Ⅰ. 서론
Ⅱ. 김현승 시의 변모 ․ 발전되어 가는 양상
1. 제 1기: 일제하의 모색기
2. 제 2기: 종교적 구원의식
3. 제 3기: 고독한 자의식
4. 제 4기: 신에 대한 절대의존
Ⅲ. 결론
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된다.
※참고 문헌※
문혜진, 검은 표범 여인, 믿음사, 2007.
두산 백과사전
나병철, 소설의 이해, 문예출판사, 2004. 1. 시인 문혜진
2. 시인의 현대
3. 시인의 시선(視線)
4. 시인의 전망
5. 검은 표범 여인
※참고 문헌※
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화자의 정서는 ‘외로운’것이면서 동시에 유리창을 통해 그 어렴풋한 영상이나마 만나보는 것은 또 ‘황홀한’ 심사가 된다. 밤에 홀로 유리를 닦는 것은 유리에 나타난 아이의 형상과 대화를 나누는 행위이며, 죽은 이를 실제로 만나지 못
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아니고 그 텍스트를 수용, 발전시킨 독자들도 마찬가지로 중요하다는 것을 역으로 보여준다. 저자가 선택한 독자를 넘어서지 못한 텍스트는 좋은 텍스트가 아닐 것이다.
참고 문헌
김현, 「서문과 독자」, 《현대 프랑스문학을 찾아서-김현
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시 기독교적 의미를 지닌다. 회한에 잠겨 아프고자한다는 부분이나 질식한 영혼에 다시 사랑이 나타난다는 표현 역시 기독교적 의미로 해석하는 경우 그 의미가 분명해짐을 알 수 있다.
3. 결론
지금까지 정지용 시인의 시들을 살펴보고 이를
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시를 비판하는 관점도 있지만, 인간의 심성과 지성이 고도로 예민해져 있는 현대 사회 상황에서는 보다 고차원적으로 정련(精鍊)되고 밀도를 갖춘 시어(詩語)가 동원되어야 할 당위성도 있는 것이다. 이렇게 되었을 경우의 시는 물론 대중 독
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시적 관점으로 바라보게 되면 거기서 생명의 준열함과 진지함이 구체적으로 발견되는 것이다. 새의 비상을 기계적 메커니즘만으로 규명하려는 사람에게 위의 시는 상식의 차원을 벗어나지 않는 것일 수 있다. 그러나 작은 새의 비상을 신비
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2)양심의 금속성
3)눈물
3. 3기(60년대 중반 이후) - 고독의 내면세계로의 침잠
1) 겨우살이
2) 견고한 고독
3) 절대고독
4. 4기(70년대 초반 이후) - 고독의 극복과 인간의 본질을 추구
1) 절대 신앙
2) 아버지의 마음
3) 부활절에
Ⅲ. 결론
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시대)
⑩ 청산별곡(알거라고 생각해서 간단하게..밑에 중요^^)
\'청산별곡\' 반영론적 관점과 표현론적 관점
반영론적 관점: 반영론적 관점은 그 시대를 문학작품이 어떻게 반영했나를
살펴보며 감상하는 것을 의미합니다.
시적화자(작품의 주
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시라고 한다. 그러나 그런 상황을 두고 비통이나 절망, 체념의 태도가 아니라, 담담한 고백적 어조를 통해 인간적 슬픔을 종교적으로 승화시키고 있는 긍정적인 삶의 태도를 보이고 있다
7. 어조와 거리
시적 화자의 태도에 있어서 그 대상과
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