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개인차
3) 홍익인간이 추구하는 인간상
① 민족의 독립과 세계평화를 위한 평화적 인간
② 경제적 자립을 할 수 있는 생산적 인간
③ 생활의 합리화를 위한 과학적 인간
④ 민주적인 사회개조를 위한 자주적 인간
3. 교육목적을 달성하기 위한
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교육을 역사적으로 되돌아보면 영구적인 식민지 구축을 위하여 우리‘민족 혼 빼기’ 교육을 철저히 실시해 왔던 일제(日帝)가 연합군에 패배함으로써 1945년 8월15일 마침내 광복의 해방을 맞이한 우리는 그동안 민주주의와 홍익인간(弘益人
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인간이 완성될 수 있다는 낙관론에는 철저하게 거리를 두며, 교육의 한계성을 분명히 하였다.
루터는 중세에서 근대로 넘어가는 과도기에 살고 활동하며 많은 영향을 미친 교육 실천가였다. 근대적인 학교 이념을 정립하고, 공교육 사상을
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홍익인간, 아리랑에 내포된 의미등을 많은 이들에게 알리고 싶은 계기가 되었다.
마지막으로 한민족의 뿌리라 할 수 있는 단군에 대해 알게 해주신 교수님께 진심으로 감사의 말씀을 드린다. 서론
1부 나는 왜 이일을 하는가?
2부 나는
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홍익인간이라는 우리의 철학이 있었다는 것, 다시 내가 한민족이라는 자긍심을 일깨워 주었다.
실상 우리는 살아오면서 한국인으로서의 긍지를 잊고 있을 때가 많다. 이 책은 정말 한국으로서 어떤 자부심과 긍지를 가져야 하는가 그리고 우
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홍익인간(弘益?間)
-???? 올바른 가치관을 가지고 모든 사람에게 유익하고 남의 말을 잘 들어주는
훌륭한 인간관계를 형성해야 한다는 것임
????? 유교 :???? 중용지도(中庸之道)
-???? 공자(公?)의 손자 자사(?思)의 저서인 <중용>에서 중용지
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인간관은, 유럽의 기독교사상이 개개의 인간을 자유롭고 평등한 존재로 보고, 누구라도 비인간적 처우로부터 해방되어야 한다는 인간존엄사상과는 차이가 있다. 따라서 유교사상에서도 이웃에 대한 동정이나 왕의 백성에 대한 구휼이 있었
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수 있는 사심 없는 지도자가 필요한 시점이다. 한국역사에서의 교육철학
I. 삼국시대의 교육과 철학
II. 고려시대의 교육과 철학
III. 조선시대의 교육과 철학
IV. 개화기 민족수난기의 교육과 철학
V. 현대의 교육과 철학
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홍익인간 재세이화 이념이라는 것에 자랑스러웠다. 이제껏 우리나라역사에 관해서 특히, 단군에 관해서 나의 무지함에 부끄러워졌다. 이 책을 읽고 난 후 내가 몸을 담고 있는 대한민국이라는 나라에 자긍심이 생기기 시작했다. 나는 자랑스
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인간의 육성을 표방한 것이라 할 수 있다. 인간의 기본 조건은 자립. 자활이 최우선한다고 할 수 있으며, 따라서 자주적인 생활능력은 기본적인 교육목적의 하나임에 틀림없다.
넷째, 민주시민으로서 필요한 자질을 갖추게 한다는 것은 국민
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