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이론을 비판적으로 재구성하고자 했는지, 그러면서도 왜 끝까지 공산주의자이기를 포기하지 않았는지를 이해할 수 있게 된다. 구조주의적 인식론에 의거하여 기존의 유물론적 인식론에 기반을 두고 있던 반영론과 경험주의적 인식론을 비판
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흄(D. Hume)과 밀(J. S. Mill)인데, 이들의 입장을 현대의 분석철학적 맥락에서 대변하는 슐릭(M. Schlick)은 자유의지론과 결정론을 양립시키는 문제는 용어를 잘못 이해하는 데서 생긴 ‘가짜문제’라고 주장하였다. 슐릭에 의하면 우리가 ‘자유롭
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이론과 실천"을 발간했고, 여기서 진단주의 접근법의 4원칙을 제시하였고, '심리 사회적'이란 용어를 사용하기 시작했다. 이후, 다른 진단학파 사회사업가들이 심리치료와 다른 개별사회사업의 목표와 기술을 정의하려고 노력해 오던 중, Helen
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그것이다.
★ 참고서적
학교폭력예방과 상담(문용린 외 공저, 학지사)
학교폭력의 예방 및 대책(김규태 외 공저, 양서원)
학교폭력상담4 - 교사 및 학부모편 (조정실 외 공저, 학지사)
4. 학교폭력상담5 이론과 실제편 (정종진, 학지사)
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있다고 비판한다. 또한 사전에 설정된 교육목표에 따라 수업하는 것은 바람직하지 않다고 주장하고 있다. Ⅰ. 교육과정의 기초
1. 철학적 기초
2. 심리학적 기초
Ⅱ 교육과정 개발 절차와 원리
Ⅲ 교육과정 이론의 유형
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준거가 될 가치나 신념을 하나쯤 품고 살아간다면, 갈등에 부딪혔을 때 그것이 현명하게 극복 할 수 있는 나침반이 되어주지 않을까 생각한다. 1. 도입
2. 칸트의 철학
3. 나의 경험사례와 분석
4. 초등 도덕 교과 적용
5. 과제를 마치며
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도덕률이 현실적으로 적용되려면 순수한 동기주의를 일관성 있게 지킬 수가 없다는 문제점이 드러난다는 것이다. 두 가지 상황 모두 선의지와 함께 보편적인 법칙이 따르는 경우에는 공리주의적인 보충이 필요하다고밖에 볼 수 없다.
3) 제한
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이론들을 이해하고, 그들이 무엇을 하고자 한 것이었는지 생각해 봄으로써 우리가 앞으로 유치원 교사가 되었을 때, 생활중심의 유아교육을 할 수 있도록 해야 하겠다고 생각된다.
※ 참고문헌
정금자 저서 / 유아교육 사상사/ 교육과학사/ 200
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이론의 형식적 답습의 성향은 이윽고 새로운 세대의 유치원 교사들에 의해 교육내용을 재구성하려는 움직임이 일어나도록 자극하였다. 이 움직임은 어린이들의 일상적, 사회적 생활에 대한 경험과 흥미에 기초한 경험주의적 입장으로 돌아
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이론 개관
3. 당대의 시대적 배경
4. 묵자의 가르침
5. 묵자의 문화관
6. 묵가의 겸애론
7. 유가사상과의 비교
8. 묵가의 인식론
9. 후기 묵가의 사상
10. 공리주의 윤리사상
11. 묵자의 정치사상과 현대사회
12. 참고자료
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