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론, 그가 프로문학에 관여하기는 했다. 그러나 그의 작품 주인공들은 사화주의 계열을 내세워 만들어진 인물들이 아니다. 또한 그의 작품 주인공들에게 혁명적 의식은 더욱 없었다.
최서해는 민족 수난기를 목격하면서 자신의 진실한 체험을
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년대
(1) 1910년대 일본의 정세
(2) 1910년대 공업화의 성격
2) 1920년대
(1) 1920년대 일본의 정세
(2) 1920년대 공업화의 성격
(3) 일본인 독점자본 회사
3) 1930년대
(1) 1930년대 일본의 정세- 자본투자처의(시장의) 필요성
(2) 조선총독
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민족적 거국적 민족해방운동이었던 것이다.
제 4강의 1920년대 ‘문화정치’의 본질을 알아야 합니다.
Ⅰ. 서론
3 1운동 후 일제의 지배정책은 ‘문화정치’라는 이름의 민족분열정책으로 바뀌었고, 그 결과 민족해방운동전선의 일부 우익이
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민족문학 이념 수립은 실패하고 말았다. 이와는 별도로 김동리는 민족문학과 순수문학, 그리고 휴머니즘을 연결해 우파 민족문학론을 주창하기도 했다. 김동리의 민족문학론은 1950년대까지 남한 민족문학론의 주요 흐름으로 자리잡았다.
1950
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소작인의 삶과 기대
* 주제: 국가의 농업 정책에 대한 비판 의식
* 특징: 비판적, 냉소적, 풍자적
* 개관
한 생원이라는 지극히 현실적이고 이기적인 노인을 통해 당시의 사회적 모습과 민중적 생활상, 그리고 혼란스러운 시대의 모습을 단적으
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년대 성숙기 문학개관 ............................
2. 문학사적 배경과 그 특성 .............................
3. 순수문학의 형성과 양상 .............................
4. 1930년대 小說의 추이 ...............................
5. 평론문학의 성숙과 방향 ........
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민족주의자와 사회주의자들간의 협동전선은 여전히 필요하다고 보았던 것이다.
6. 결론
일제하 부르주아민족주의 자파는 그 기원을 한말의 대한매일신보계열 등 신민회 좌파까지 거슬러 올라갈 수 있지만 보다 구체적으로는 1920년대 중반
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민족 ․ 사회 양 진영의 운동자들이 민중의 지지를 얻기 위해서는 비타협적 민족주의자와 사회주의자와의 협동의 필요성 깨달음.
⇒ 1924년경부터 대두하기 시작한 민족협동전선론은 타협적 자치운동세력의 출현이라는 내부적 요인뿐
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민족유일당운동의 시원
2.3.2. 조선공산당선언과 통일전선
2.4. 만세운동의 성격과 의의
3. 신간회 활동
3.1. 1920년~26년 민족주의 진영의 분화와 사회주의 진영의 결집
3.2. 신간회 창립 배경
3.2.1. 민족협동전선론
3.2.2. 민족유일당운동
3.2.3
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서 론
Ⅱ. 해소론 대두의 배경
Ⅲ. 해소 논쟁과 신간회의 해소
1. 해소론의 제기
2. 해소파와 반해소파의 상황인식
3. 신간회의 해소
Ⅳ. 결 론
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