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구원하고자 한다는 것을 알아야 한다. 그리고 그분의 마음을 품고 그 은혜와 사랑을 모두에게 전하는 삶을 살아야 하겠다. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 본론
1. ‘야웨’hw")hy> (adonai)의 의미
2. ~yhil{a/ (Elohim/엘로힘)의 의미
3. hw")hy>와 ~yhi
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대한 학자들의 해석
3) 평화의 신학적 의미
3. 성 전
1) 문제점
2) 성전에 대한 학자들의 해석
3) 구약성경에 나타난 성전의 성격과 전승
4. 구약에서의 선교사상
1) 베타적인 내용
2) 보편적인 내용
3) 학자들의 주장
5. 결 론
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하나님 나라를 세상에 보여주기 위해 모인 곳이다. 성도 한 사람 한 사람이 교회요, 복음이요, 선교의 도구이다. 인류의 역사 가운데 특별히 선택하여 부르신 아브라함, 이스라엘 민족을 통하여 시작하신 아버지 하나님의 복음의 구원의 역사
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요나서
제27장 미가서
제28장 이사야서 배경
제29장 이사야서: 메시지
제30장 메시야적인 예언
제31장 예레미야서
제32장 스바냐서와 요엘서
제33장 나훔서와 하박국서
제34장 오뱌다서
제35장 에스겔서
제36장 학개서
제37장 스가랴서
제3
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구원체험과 구원이해가 다양할 수밖에 없는 것이다. 이러한 종교다원현상을 계속 무시하는 것은 지구촌의 인류문화가 정보화사회로 접어들고 문화 경제 정치적 유기체계가 가속화되어 가기 때문에 현실적으로 불가능하며 문제의 중요성을
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-354.
김현태.“요한복음서의 선한 목자 모티프 연구”.『신약논단』제1호(2004 년 봄),pp.35-62.
R. Schnackenburg.“요한복음의 신앙”.『신학전망』제 32호(1976 년),pp.70-97. 1. 들어가는 말
2. 관련 본문
3. 10:1-21에 나타난 예정론
4. 3:18-21에 나
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- 결의론(casuistry)
5. 퍼킨스의 설교론 - 「예언-설교-의 기술, The Art of Prophesying」
1) 영국 교회의 상황
2) 「예언의 기술」의 구조
3) 「예언의 기술」의 내용 요약
a. 설교의 정의
b. 설교의 대상인 성경과 설교자의 준비
c. 성경 해석
d. 교
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이해
Ⅲ. 유일신 신학의 발전
1. 신명기 역사의 유일신 신학
2. 신명기 역사 유일신 신학의 특징
Ⅳ. 요시야 시대의 역사적 배경
1.국제적 상황
2.국내적 상황
Ⅴ. 신명기역사에 나타난 요시야의 행적
1. 율법책 발견
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구원」. 서울: 대한기독교서회, 1997.
김승철, 「종교 다원주의와 기독교Ⅱ」. 서울: 도서출판 나단, 1993.
이태웅, 「선교와 종교다원주의」. 서울: 한국해외선교회출판부, 1997.
전호진, 「종교 다원주의와 타종교 선교전략」. 서울: 개혁주의신
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하나님의 말씀을 대언하였지만, 12소선지서를 한권의 책이라 생각하고 전체적으로 살펴보았을 때, 흐르는 중심사상은 동일한 것이다. 12소선지서는 잘못된 길, 즉 하나님을 저버리고 죄악 된 길로 가고 있는 백성들에게 각 선지자들이 회개를
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