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誠實함을 가지고 爲善에 뜻을 둔다면 고치기 어렵지 않지만 浮念은 일이 없는 순간에 문득 일어났다가 문득 없어지곤 해서 다스리기가 어렵다는 점을 상기시킨다. 율곡은 선념이라고 해도 적당한 때가 아니면 부념이 된다고 하여 때에 맞는
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誠]이라는 가치 부여를 통해 우주와 인간의 존재 의의를 재고 할 수 있다. 둘째 자연과 인간 사이의 합일 의식, 유기적 관계를 통해 생태 교육적 관점을 고민하게 된다.
Q 갑자기 왜 생태 교육적 관점이 나왔는가?
셋째, 내면 수양인 경 공부를
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誠에 대한 율곡의 이해의 특수성과 관련이 깊다. 율곡에게서 경과 성은 결코 분리할 수 없는 상호관련성을 지닌 공부론적 요소로서, 율곡은 이 요소들을 중심으로 해서 주자나 퇴계 등의
공부론과 구분되는 특성의 공부론을 구축한다. 필자
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誠(1999), 『先進諸國の人口問題』,東京大學出版會.
(16) Henry S.Shryock & Jacob S.Siegel(1976),『The Methods and Materials of Demography』, ACADEMIC PRESS. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 출산력 변동추이
Ⅲ. 출산력에 영향을 미치는 요인
Ⅳ. 향후 출산력 검토
Ⅴ. 결론
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(知), 인(仁), 용(勇), 경(敬), 성(誠)이다. {중용}(中庸)에 지,인,용을 3달덕(三達德)이라 하였는데 이승희는 이 3달덕에 경(敬)과 성(誠)을 첨가하여 오덕으로 하였다. 그는 주장하기를 {중용}의 앞 부분에서 계신(戒愼), 공구(恐懼), 신독(愼獨) 등
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