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래(552년)
*아좌태자-쇼토쿠 초상화 제작
* 아스카 문화에 가장 큰 영향
* 백제 가람의 건축 양식 발달
* 조선술, 축성술
전래
(한인의 연못 유행)
* 일본의 견신라사
내왕
3. 통일신라 문화의 일본 전파
(1) 정치제도는 전제왕권의 확립에 기여함
(
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고려속요의 특징
·자유로움과 진솔함
∴위의 내용으로 이 작품이 향가에서 고려속요로 넘어가는 과도기에 놓여 있다는 것을 알 수 있다.
◈ 문학사적 의의( 사뇌가 - <정과정곡> - 시조)
<정과정곡>은 <도이장가>와 더불어 향가가
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여 천년에 걸쳐 영화를 누렸던 신라문화도 함께 그 종말을 맞게 되었다.
1. 경주와 신라 개관
2. 경주의 연혁
3. 불국사
4. 석굴암(石窟庵) - 석불사(石佛寺)
5. 경주 석장동 금장대바위그림
6. 삼릉골선각여래좌상
7. 남산동
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가의 서로 다른 쟁론을 화해시켜 일미의 법해로 돌아가게 한다’는 화쟁사상을 천명했다. 1. 신라통일 이후 불교철학
2. 원효의 생애
3. 『대승기신론소』
4. 원효의 ‘일심(一心)’철학
5. 원효의 화쟁철학
6. 십문화쟁론(十門和
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신라와 서역간의 문물교류
Ⅰ.신라와 서역간의 교역
Ⅱ.신라에 전래된 서역문물1
Ⅲ.신라에 전래된 서역문물2
Ⅳ.신라와 서역간의 인물교류
11.결론............................................................................... Ⅲ.결론(結論)
12.참고자료
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발전과 유럽의 중국진출
Ⅱ.실크로드의 변모
10.신라와 서역간의 문물교류
Ⅰ.신라와 서역간의 교역
Ⅱ.신라에 전래된 서역문물1
Ⅲ.신라에 전래된 서역문물2
Ⅳ.신라와 서역간의 인물교류
11.결론
12.참고자료 및 참고사진
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여러 분야의 학문에서 이런 분야의 동반 발전을 기대할 수 있을 것이다. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 토기의 발생과 확대
1. 선사시대
2. 삼국시대
3. 통일신라의 토기
Ⅲ. 도자기의 개념과 정의
Ⅳ. 고려청자
1. 고려청자의 정의
2. 순
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래를 자신의 영정에 남겨놓았는데 그 또한 스님다운 일갈이었다.
\"80년 전에는 네가 나더니, 80년 후에는 내가 너로구나.\"
제자들은 스승의 뜻에 따라 금란가사와 여러 유품들을 대흥사에 봉안하고 사리탑을 세워 유골을 받들었다. 그 후 대흥
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여지도서> 물산조에서 이 지역 특산물이던 도기가 '예전에는 있었으나 지금은 없다'고 한 것은 이러한 사정을 반영한 것이라 하겠다.
조선 후기 이래 맥이 끊긴 이천 도자기가 오늘날 다시 이름을 얻고 이천 지역이 전승 도예의 메카로 거듭
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래
Ⅱ 평산 신씨의 시조 신숭겸
1. 대표적인 일화인 공산전투
2. 사안도에 관한 일화와 도이장가
(1)사안도 일화
(2)도이장가
Ⅲ.고려사(高麗史)에 기록된 장절공(壯節公)의 행적
1. 태조 세가(太祖 世家)의 기록
2.성종 세가의 기록
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