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원효,『대승기신론소 기회본』 은정희 (1991)『원효의 대승기신론 소·별기』 은정희 (1994)「원효의 불교사상」, 은정희 외 5인, 『원효의 사상과 그 현대적 의미』(한국정신문화연구원) [각주] 1) 몇 가지 예를 들면 전북 완주군의 華岩寺에도
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  • 등록일 2007.01.18
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원효 사상과 그 현대적 의미 」 정신문화 연구원 1994 「원효의 화쟁 이론」 사토 시게키 민족사 1996 「원효」 고영섭 한길사 1997 「원효- 한국 사상의 새벽」 고영섭 한길사 1997 「대승기신론소」 一志社 1997 참고 논문 <원효의 화쟁사상 개
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 원효의 대승기신론소 1. 원효의 생애 2. 원효의 대승기신론소 (1) 대승기신론소의 의미 (2) 대승기신론소의 구조 (3) 대승기신론소의 의의 3. 원효의 핵심 사상 - 일심, 이문, 삼대 (1)일심 (2) 이문 (2) 삼대 4. 화쟁사상 1) 일승
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대승기신론’이 유식사상과 중관 사상을 잘 지양한 논서라고 극찬하였다. 원효의 이 글은 ‘대승기신론별기’에만 나타나 있고, ‘대승기신론소’에는 없으므로 그의 대표적인 뜻으로 볼 수 없으며, 총괄적으로 볼 때 유식사상에 더욱 가깝
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대승도에 들고자 한다면 마땅히 이 논을 가지고 사량(思量).수습(修習)하면 구경에 무상도(無上道)에 이를 수 있을 것이다. 만약 사람이 이 법을 듣고 나서 겁약한 마음을 내지 않으면 이사람은 틀림없이 부처의 종자를 이어서 반드시 모든 부
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논문 3건

대승적 입장에 서 있다는 사실인데, 중생제도에 대한 최치원의 생각을 엿볼 수 있다. 즉, 최치원이 생각하는 불교관과 사상에 대하여서 엿볼 수 있다. (3)최치원의 道仙觀 최치원은 유교사상을 체(體)로, 불교와 도선사상을 용(用)으로 하여 이
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  • 발행일 2007.11.20
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대승기신론에서 제시하고자 하는 우리 인간들의 삶의 방향이다. 5. 맺음말 원래 인생이란 우리 마음이 만들어낸 어리석음과 그 어리석음이 야기한 분별로 인해 고통이 생기는 것이 아니었는지 이 레포트를 작성하면서 문득 깨닫게 되었다.
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사상』11집, 보조사상연구원, 1998. 박상국, 「義天의 敎藏」敎藏總錄의 編纂과 敎藏刊行에 대한 再考察-, 『보조사상』제11집, 불함문화사, 1998. 심재열, 「원효의 계승자 고려 제일의 선지식」, 『불교춘추』14호, 1999. 이봉춘, 「고려 천태종
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  • 발행일 2009.09.07
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