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기독교서회, 197-220쪽.
「교회 헌장」(LG), 16항; 「비그리스도교 선언」(NA), 2-5항; 「사목 헌장」(GS), 22항 등. W. 케른/박순신 역, 「교회밖에는 구원이 없는가?」(1991), 가톨릭출판사, 49-69쪽.
K. Rahner, "Salvation of the Non-Evangelized", in: Sacramentum Mundi, vo
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사회당을 결성하고 팔메 정권을 출범시켰다. 그러나 1986년 2월 팔메 총리가 피살됨에 따라 칼손 부총리가 총리직을 승계하였다. 1988년 9월 총선에서도 사회민주노동당-공산당 연합이 재집권하였으나 1991년 10월 총선에서는 사회복지 예산의 감
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사 관련 보도에 대해 전국감리교 목회자연합 등 감리교 내에서는 오히려 이 사건을 자성과 회개의 계기로 보는 성명이 나오고 있다. 그러나 각 개신교 단의 원로 대표급 인사로 구성된 한국기독교지도자 시국대책협의회에서는 이를 단지 특
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가톨릭이 처음 전파되었으며, 아편전쟁 패배로 인한 난징조약 체결 후 선교활동이 활발히 일어났다.
우리나라는 선교사가 활동하지 않고 서학을 통해 기독교를 받아들였다.
이슬람교는 메카에서 마호메트가 창시하였다. 유일신 알라를 믿으
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지사업," [한국가톨릭대사전] 개정판 제1권. 서울: 한국교회사연 구소.
송종서(1998). "사회복지에 임하는 불교의 이념과 방향성," [제1회 종교와 사회복지 심포 지엄 자 료집]. 한국종교계사회복지대표자협의회. pp.47-51.
신광섭(1994). "한국 기독교
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사용하고 있다. 목사 양성기관으로는 1972년 개원한 평양신학원이 1992년까지 3년제로 7기까지 졸업생을 배출했다가 중단됐으며 2000년 9월 다시 개원하였다.
4) 천주교
북한의 '정치용어사전'이나 '조선말사전' 등에는 카톨릭교(천주교)를 그리
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사상이 사회정책에 미치는 영향에 관한 것이고, 둘째는 복지 제공자로서의 교회의 역할에 관한 것이다. 이점에 있어서 기독교뿐만 아니라 불교, 유태교 등 다른 종교사상의 영향도 과소평가 할 수만은 없다. 종교교리는 여러 가지 사회복지
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사목 제 172호
김영화(1994), 한국의 입양실태와 그 대책, 사목 제 191호
김경주(2001), 미혼모 발생과 입양실태, 기독교사상 제 509호
임향빈(2002), 국내입양 활성화를 위한 교회 내 인식전환, 사목 제 280호 1. 서론
2. 입양의 이론적 배경
3. 국내
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책임의식을 지니고 해결을 위해 노력해야 할 것이다. 이미 수많은 단체와 개인들이 직접 아프리카로 가서 봉사 및 구호활동을 위해 노력하고 있는데, 일부 유명 연예인들에서부터, 존경받는 의사, 젊은 학생들에 이르기까지 모두가 한마음으
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교회와 세상 통치자들의 의무와 역할, 그 기능들을 새롭게 해석한 그의 두 왕국론에서 기인하였다. 루터의 사회 복지 프로그램은 개인적이고 교회 중심적인 자선 행동의 차원에서 공적이고, 사회적이며, 공동체적인 사회복지 제도로의 변경
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