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를 대조하면서 우리는 성령에 의해서 영생을 얻을 것이기 때문에 선과 착한 일을 행해야 한다고 강조한다.
이렇게 바울은 율법을 따르지 않고 성령을 따라 사는 삶의 거룩함과 열매를 강조한다. 그리고 율법이 없는 자는 방종에 빠진다는 유
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우파(보수파)와 관계를 갖고 있는 유대 그리스도인들 이었을 것이다는 것이 나의 결론이다.
The end. 1. 구조
2.바울의 신학적 관점
3.바울의 대적자들의 논쟁과 정체
4.중요한 단락들의 주석
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갈라디아서를 양식비평적으로 변호의 서신으로 분류하고, 그리스ㆍ로마 시대의 법정적 변증 수사학의 논증 구조에 맞추어 갈라디아서의 구조를 분석 하였다.
1. 갈라디아서의 구조가 이 수사학의 구조에 부합되는 점이 많은 것은 사실이며,
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구조를 가지고 있다. 먼저 공식적인 문안 인사와 시작하는 말을 포함 하는 도입부가 나오고 이어지는 내용 부분, 마지막으로 끝 인사로 구성되어있다.
먼저 사도권을 강조하는 듯한 어투로 문안인사를 한다. 이는 지난 번 갈라디아서와는 조
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갈라디아서의 구조
2. 명제(proposition)의 발전: 그리스도의 복음 외에 다른 복음은 없다
3. 명제에 따른 본문의 조직적 분석
Ⅷ. 예수그리스도(그리스도, 예수)의 공동체 훈련 사례
1. 공동체 훈련이란
2. 훈련의진행
1) 사용되는방법들
2)
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갈라디아서」 서울: 한국신학연구소, 1987 1. 들어가는 말
2. 갈라디아서 3:1-14 연구
1) 갈라디아서 구조분석
2) 갈라디아서 3:1-14절 연구
(1) 갈라디아서 3장 구조분석
(2) 갈라디아서 3:1-5절 - 경험에 근거한 논의들
(3) 갈라디아서 3:6-14절 -
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갈라디아서 주석』. 서울: 기독교문서선교회, 1991.
이한수. 『한국성경주석총서 갈라디아서』. 서울: 도서출판 횃불, 1997. I. 본서의 개요
1. 저자 및 집필의도
2. 수신자
3. 기록장소와 기록연대
II. 본서의 구조
III. 본문의 구조
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