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감옥의 수는 증가하였다. 또 한, 한 정권의 위기상황에서 감옥의 역
할 은 더 증가하는 것을 확인 할 수 있
다. 이것은 우리나라 뿐 아니라 세계 어느 곳에서도 발생한 일이다. 미셸 푸코(Michel Foucault)의 「감시와 처벌-감옥의 역사(Surveiller et pun
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처벌할 수 없게 된 것이 현실이다. 그래서 현대사회는 감시를 아무렇지 않게 생각한다. 감시가 있어야만 어지러운 사회가 그나마 제자리를 찾을 수 있고 사람들은 안도한다. 감시 없이 살 수 없는 씁쓸한 사회라고 생각했다. ‘판옵티콘’이
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처벌에도 우리는 마치 그것들이 존재하는 것처럼 그들에게 복종하고 그들의 권력에 무릎을 꿇는다는 것이다. 그러한 개념으로 푸코가 소개하고 있는 것이 바로 판옵티콘이다.
판옵티콘은 학교, 공장, 감옥 등에서 한 사람에 의해서 감시되는
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종교 재판이 명하는 소송절차를 논리적으로 완결시킨다. 인간을 관찰 상태에 두는 방법은 당연히, 규율의 방법과 시험절차의 방법이 널리 침투해 들어간 재판의 연장이다. ✝ 감시와 처벌 -감옥의 역사-
✝ 일망 감시방법
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처벌, 오생근 역, 나남출판, 2003 1. 상징권력으로서 감옥제도
2. 권력과 지식의 밀회
3. 권력은 신체에 작용한다
4. 주체는 권력의 산물 또는 그 효과에 불과하다
5. 권력이 작용하는 장치: 위계 질서적 관찰과 사례
6. 권력은 진리
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