|
신앙은 공허한 것이 된다. 본회퍼의 생활의 중심은 십자가 위에 계시는 그리스도이다. 그분 스스로가 자신을 십자가에 못 박으라고 외치는 하나님을 알지 못하는 자들의 외침 속에서 끝까지 섬기며 복종하셨던 ‘복종의 종’ 이셨다. 본회퍼
|
|
|
은혜\"이다. 하나님의 십자가의 사랑이, 성령의 해방하는 은총이 시장에서 팔리는 물건처럼 헐값에 팔리운다. 다시 말해서 \'거룩하게 되는 것\' 없이 \'옳다는 인정받음\'이, 복종없는 신앙이, 회개를 요구하지 않는 사죄의 선포가, 십자가 없
|
|
|
복종 없는 신앙이나 신앙 없는 복종은 '싸구려 은혜' 나 착각적인 '행동주의'를 야기시킨 다고 경고했다.
5. 하나님의 정의 문제
바르트는 하나님의 정의문제를 다룰 때 '악'의 문제를 진지하게 다룬다.그에 의하면 악 혹은 무 는 하나님도 아
|
|
|
복종 없는 신앙이나 신앙 없는 복종은 '싸구려 은혜' 나 착각적인 '행동주의'를 야기시킨 다고 경고했다.
6. 하나님의 정의 문제
바르트는 하나님의 정의문제를 다룰 때 '악'의 문제를 진지하게 다룬다.그에 의하면 악 혹은 무 는 하나님도 아니
|
|
|
신앙성숙과 영성(제자)훈련』, 지상우 역 (서울: 여수룬, 1991)
로버트 콜먼, 『주님의 전도계획』홍성철 역 (서울: 생명의 말씀사, 1980)
빌리행크스 & 윌리암A.셀, 『제자도』, 주상지 역 (서울: 나침반, 1992)
프랜시스. M. 코스로브, 『제자의 삶』
|
|
 |
신앙한다는 것은 단지 하나님과 나와의 관계에만 국한해서 생각할 수 없는 것이다. 우리가 하나님을 향해 의무와 책임을 다한다는 것은 하나님뿐만 아니라 공동체의 구성원들을 향한 의무와 책임을 포함하는 것이다. 우리는 하나님의 은혜에
|
|
|
은혜의 삶을 살아가고 있는 것이다. 우리의 구원이 값없는 은혜로 되었다면 우리의 삶도 그분이 나누어 주시는 그분의 은혜 가운데 살아가기 때문이다.
【참고문헌】
주석류
이상근, “신약성서 주해 옥중서신” (총회교육부 발행, 1963)
그랜
|
|
|
없는 일을 그는. 마르틴 루터는 해낸 것이다.
지금의 기독교는 세계에서 손꼽는 세력을 자랑한다. 그러나 지금의 기독교는 너무나도 비대해져있다. 과연 과거의 악몽이 재현되지 않으리라는 법이 있을까?
기독교뿐만의 문제가 아니다. 세상
|
|
|
은혜란 의미는 통속적인 희랍어에서는 쾌활함이나 매력같은 의미를 갖고 있다. 구약의 은혜는 헨과 헤세드이다. 헨은 지배적으로 은총이라는 뜻으로서 이는 받을 만한 자격이 없는 사람에게 베푸는 은총이라는 뜻이 저변에 깔려 있다. 신약
|
|
|
신앙 안에서 너무나도 좋은 말씀들을 듣고 배우고 또 때로는 가르치며 산다. 그러나 그것을 행함에 있어서 우리는 자신의 편협한 사고 속에서 자신의 생각하는 의의 모습으로 최선을 다했다는 착각을 범하는 오류에 빠지기도 한다. 우리가 기
|
|
 |
은혜가 넘치는 지역사회의 보금자리가 될 수있도록 최선의 노력을 다할 것이며 평생직장의 개념으로서 근무할 것을 약속드립니다. 두서없는 자기소개의 글을 마치며 귀 기관의 무궁한 발전이 있기를 기원합니다.앞으로도 개인적인 발전과
|
|
 |
복종한다는 것이고, 둘째는 여러 행위에 있어서 가급적 확고하고 단호하라는 것이다. 셋째는 운수보다도 나 자신을 극복하도록, 세상의 질서보다도 욕망들을 바꾸도록 노력할 것 등의 세 격률이다.
4부는 데카르트의 유명한 방법적 회의론을
|
|
메뉴펼치기
