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인식이 그대로 계승되었다. 이는 16세기 이후 대명관계의 안정으로 북방 고토에 대한 관심이 퇴조되고 압록강 이남의 현 강역을 고수하려는 심리가 작용한 때문으로 이해된다. 양란이후에는 상고사의 적극적인 해석이 시도되었는데, 한백겸
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가장 정밀한 연구로 평가되어 정약용의 패수 = 압록강설과 더불어 학계의 통설로 자리잡게 되었다. 그러나 이병도의 역사지리적 고증은 위만조선 이후 특히 한군현의 위치 고증에 치중된 것으로, 고조선의 위치와 강역에 대한 고증은 문제점
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강역고》의 한국사 서술
1) 《강역고》의 구성
2) 《강역고》의 역사체계
3) 《강역고》의 종족관
4) 《강역고》의 지리고증
3. 차산의 대외관
4. 차산의 역사학적 지위
♣ 이익의 역사해석과 현실인식
1. 역사상의 치란에 대한 인
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강역론이 등장하였다. 글에서는 이 같은 논거를 주장했던 신채호와 최남선의 인식을 쫓아가면서 한민족의 생존과 독립을 실증해 줄 수 있는 역사적 공간으로서의 만주가 어떻게 만들어졌는지 확인하였다. 이러한 인식의 기반 위에서 당대 한
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목차
1. 고조선의 역사적 해석
2. 단국신화의 해석
3. 고조선의 위치, 강역 및 학설
① 남한 학계
② 북한 학계
4. 고조선에 관한 나의 견해
5. 참고문헌
1. 고조선의 역사적 해석
고조선에 관한 가장 기초가 되는 국내의 문헌은 <삼국유사> ‘
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2. 발해의 강역에 대한 역사학적, 고고학적 접근
(1) 문헌사료로 살펴본 발해의 강역
(2) 발해의 강역에 대한 제논의
(3) 발해의 최대 강역
(4) 유적, 유물로 살펴본 발해의 강역
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강역으로 본 계승 관계
두 나라의 역사적 연계성을 파악할 수 있는 조건에는 크게 혈연적 연계성과 문화적 연계성 그리고 지리적 연계성으로 나눠볼 수 있다. 발해의 영토는 한반도를 벗어나 중국과 러시아의 영역에 걸쳐있기 때문에 한국의
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강역이 이 지역에 위치하고 있던 시기의 주 묘제였음을 알게 한다. 반면에 봉토 석실분은 압록강 유역보다는 대체로 대동강 유역을 중심으로 집중 분포되어 있어 고구려가 도읍을 평양으로 천도한 후 적석총에 이어 주 묘제로 활용되었음을
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