|
강희제는 아버지로서는 이빨 빠진 호랑이라는 생각이 자꾸 들게 된다. 황제라고 무조건 좋은 것은 아닌가보다. 난 항상 평범한 것이 제일 행복하다는 말에 동의하는 사람이기 때문이다.
제 6장인 “상유”편
이 상유는 강희제가 죽고 나서 즉
|
|
|
쓰기 전의 대략 한 시간 동안, 강희제의 회상을 따라 더듬어 본 것이다. 갈수록 지치고 힘든 황제 직을 더는 버티기가 힘들다고 생각한 노 황제 강희제가 마지막이 될 유조를 반포하였다. 1717년 12월 23일 건청궁(乾淸宮)의 동난각(東暖閣)에서
|
|
|
강희제는 자신의 주변사람들을 등용시킴과 동시에 요직에 안침으로서 국내, 국외의 문제를 처리하였으며 그러한 인물들이 필요가 없게 되자 토사구팽 시키는 모습을 보면서 황제라는 자리가 얼마나 외롭고, 고독한 자리인가에 대해서 한층
|
|
|
아니었더라면 과연 내가 읽었을까하는 의문과 동시에 비록 과제이기는 하였지만, 좋은 책을 읽고 그것에 대한 개인적인 생각을 정리해 볼 수 있었던 것 같아 긴 서평을 마무리하는 단계에서 매우 뿌듯하다. Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
Ⅲ. 결론
|
|
|
강희제의 태도
4) 결론과 논쟁의 영향
2. 예수회원의 공교(孔敎)관
3. 선교사들의 송유이학(宋儒理學)에 대한 반대
《본문4. 계몽운동과 중국문화》
1. 유럽의 계몽시대
1) 반종교적 철학
2) 유럽에 미친 중국의 영향
3) 유럽의 이상
|
|
메뉴펼치기
