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학습 자료와 똑같은 수준의 추상성과 일반성 정도에 도입되지만, 조직자는 보다 높은 수준의 추상성과 일반성 정도에서 사용되면 적절한 포섭 개념을 제공한다. 선행조직자의 목적은 학습되어야 할 잠재적으로 의미 있는 자료를 학습자의 기
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민속과 무속을 무대화, 공연예술화함으로써 종교성을 탈각시키고 세속적인 형식만을 유지시킨다. 이에 반해, 저항담론은 전통 무속의 종교의례를 정치적 저항의례로 재구성함으로써 기성 종교와는 다른 방식으로 종교성을 유지하고 있다.
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놀이의 현황과 전망」, 『한국지역축제문화의 재조명-현재와 미래』, 비교민속학회, '95 가을학술발표대회 자료집, 1995. 11
홍석준, 「전통의례에서 관광 이벤트로:말레이시아의 와양꿀릿을 중심으로」, 『한국문화인류학』 제31집, 한국문화
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(普賢菩薩)
9) 대세지보살(大勢至菩薩)
10) 지장보살(地藏菩薩)
3. 불교문화재와 석등
Ⅴ. 무형문화재 사례
1. 거제 칠진 농악
2. 거제 풍어놀이
3. 팔랑개어장놀이
4. 남해안 별신굿
Ⅵ. 문화재교육을 통한 문화재 보존 과제
참고문헌
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유아의 수학적 성향 변화 탐구, 중앙대학교 박사학위논문. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 영유아 수학활동
2. 일상생활 속의 자료를 활용한 영유아 수학활동의 모의 수업안
1) 숫자 징검다리
2) 땅따먹기
3. 시사점
Ⅲ. 결론
참고문헌
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학습자의 발달 수준을 고려하여 수업을 계획하고 진행되어야 함을 강조하는 점에서 가장 효율적으로 학생들을 교수할 수 있을 것이라 생각하였다. 그러나 이러한 것들이 수업에 적용되기 위해서는 사려 깊은 해석과 분석, 구조적인 문제가
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해석학적 토착화론과 언행일치의 신학" 김광식교수회갑기념논문집 간행위원회 편, 「해석학과 토착화」, 서울: 한들, 477-509.
허호익(1999), "단군신화의 환인 환웅 웅녀의 고의 연구", 「신학과 문화」, 제8집: 153-178.
허호익(2000), "단군신화의
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해석학적 토착화론과 언행일치의 신학" 김광식교수회갑기념논문집 간행위원회 편, 「해석학과 토착화」, 서울: 한들, 477-509.
허호익(1999), "단군신화의 환인 환웅 웅녀의 고의 연구", 「신학과 문화」, 제8집: 153-178.
허호익(2000), "단군신화의
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목적
Ⅴ. 소비자교육의 원칙
1. 비판적 자각
2. 능동적 행동
3. 사회적 관심
4. 환경적 책임
5. 연대
Ⅵ. 소비자교육의 내용
Ⅶ. 소비자교육의 제7차교육과정
Ⅷ. 소비자교육의 교수학습방법
Ⅸ. 결론 및 제언
참고문헌
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속요의 얄라리
6. 놀이 문화속의 알
1) 러시아의 사육제(Easter)
2) 이규보의 <동국이상국집>
3) 진도의
7. 호로 박과 알
1) 개국 신화가 창조될 당시 신성성과 권유성이 가미된 신화의 형태
2) 이병도
3) 결론
Ⅷ. 결론 및 제언
참고문헌
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