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개혁파 교의학자들은 성경에 모순은 없어도 모순같이 보이는 것이 있음을 시인하고, 그런 구절을 하나 하나 해결하는데 힘쓴다. 벤델린을 참조하라: \"나는 모순같이 보이는 것이 있음은 시인하지만 모순은 없다고 확신한다. 나는 하나님의
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개혁파교회에서 시편 찬송을 부르는 이유, 성경신앙, 1996
Augustinus, 김종흡 역 : 삼위일체론, 크리스챤다이제스트, 1997
Bavinck, H, 이승구 역 : 개혁주의 신론, 기독교문서선교회, 1992
Bavinck, H, 김영규역 : 개혁주의 교의학, 크리스챤다이제스트, 1996
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1. 예수님의 생애
① 성육신 - 성육신은 우리의 이해와 분석의 대상이 아닌, 경배의 대상이 되어야 한다.
ⅰ) 예수님의 성육신의 극치는 바로 가장 낮고 비천한 마리아에게, 그리고 아무도 보지 않는 밤에, 또 아주 초라한 사람들인 목자 에
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교의학. 서울:대한기독교서회
Norman L.Geisler
1988 성경무오 도전과 응전. 권성수역, 서울:엠마오
G.I.Williamson
1985 웨스트민스터 신앙고백서. 나용화역, 서울:개혁주의신행협의회.
G.W 브로밀리
1987 역사신학 개론. 김해연역, 서울:은성.
박형용
1983
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개혁파 종교개혁자인 쯔빙글리, 부쩌, 칼빈의 전통은 개혁파 정통주의에 의해 계승되었는데, 개혁파 정통주의 신학은 루이스 베르코프의 『조직신학』이나 헤르만 바빙크의 『개혁교의학』에서 나타난다. 현대신학에서 대표적인 개혁파 조
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