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시인의등장
여성적인 정념의 표출을 주로한 모윤숙과 절제의 아름다움을 보인 노천명등같은
여류시인이 등장. 1) 개화기 우리시 문학상의 특성을 작품을 예로들어 쓰시오.
2) 1920년대 한국시의 문학상의 양상을 쓰시오.
3) 1920년대 낭
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문학의 연속성의 문제는 누차에 걸쳐 제기되어 왔으나 아직 미결의 영역으로 남아있다. 우리 문학사에서 근대적 특성이 지면을 통해서 돌출하기 시작한 시기가 개화기라고 할 때 우리는 개화기라는 시기의 특성에 주목해야 할 필요가 있다.
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시에 이를 수용하면서 전근대적인 사회 체제를 혁신시켜 가야만 했던 과제를 부담하지 않을 수 없었던 시대의 문학이라는 점이다.
요컨대 개화기 문학은 우리 근대문학의 탄생에 있어 중요한 출발점이 되었으며, 여기에 그 문학사적 의의가
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시에 이를 수용하면서 전근대적인 사회 체제를 혁신시켜 가야만 했던 과제를 부담하지 않을 수 없었던 시대의 문학이라는 점이다.
요컨대 개화기 문학은 우리 근대문학의 탄생에 있어 중요한 출발점이 되었으며, 여기에 그 문학사적 의의가
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문학에서 이 시기를 우국문학 시대로 총칭하기도 하는 이유는 여기에 있다. 그러나 이 시기의 한문학이 그렇게 단순한 것은 아니다. 개화기의 한문학은 시가 중심이 되었는데, 이들 중에는 조선 후기 싹트기 시작한 우리 역사와 민속에 대한
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시는 한시문학에서 좋은 본보기가 될 것이다.
한편 최치원의 종교적 사상은 그의 삼교적 사상에 잘 나타나 있다. 세 가지 종교 사이에서 사회문화적 갈등속에서 형성되었던 종교관은 우리문학에 있어서 없어선 안 될 유산이다. 그의 글과 문
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문학은 다음과 같은 평가를 받기에 충분하다고 본다.
윤동주는 기독교 정신의 정화가 아름답게 꽃피워진 가장 대표적인 시인이며, 윤동주야말로 시인으로서 또 기독교인으로서, 우리 현대사에 찾아보기 힘든 거룩한 희생을 보여 준 거의 유
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시하여 주장한 ‘情의 문학’이나, 고려가요나 기생문학·규방문학·서간체문학과 같은 우리 여류문학에서 볼 수 있던 진솔한 감정표현도 거의 사라지고, 개화기시가는 오직 개화에의 감정을 표현하는 추상적인 국민적 행동양식으로만 발전
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시에서 우리는 이러한 평범한 교훈을 얻을 수 있으며, 가식없는 미소와 순수한 눈물 같은 인간적인 것을 사랑하고 함께 나누는 평범한 삶의 진실이 영원한 문학의 주제라는 것이다.
Burns와 같은 낭만주의 시인들이 일상적인 삶에 대한 낭만주
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시 출현의 의미
한국 시문학사에서 서사시의 위치는 고전에서 현대에 이르기까지 커다란 하나의 흐름으로 우리 민족사 안에서 위기상황 때마다 개인과 사회의 밀접한 연관성을 강조하여 왔다. 그만큼 서사시는 모순된 사회구조 내에서 ‘총
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시를 읽으며 우리 시대 아버지들의 무거운 어깨와 누구보다 사랑하는 내 아버지의 눈물이 떠올랐습니다. 아버지께서는 IMF때 실직하셨습니다. 그리고, 전 그날 저녁 아버지의 눈물을 처음이자 마지막으로 보았습니다. 새벽에 화장실에 가기
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시를 읽으며 우리 시대 아버지들의 무거운 어깨와 누구보다 사랑하는 내 아버지의 눈물이 떠올랐습니다. 아버지께서는 IMF때 실직하셨습니다. 그리고, 전 그날 저녁 아버지의 눈물을 처음이자 마지막으로 보았습니다. 새벽에 화장실에 가기
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시를 어렵다고 생각합니다.
하지만, 우리는 그 속에서 세상 속의 '나'의 모습을 보고, '나'를 진정으로 '이해'하게 됩니다.
결국, 시는 완벽한 언어의 조직체로, 우리 삶에 빛과 향기를 주는 예술입니다.
11. 고전 문학의 시대를 구분해 봐라.
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시오.
현재의 가정에 태어난 것을 만족하고 있는지, 또 그 이유는 무엇인지 말차시오.
27. 국어교육과
감명 깊게 읽은 고전 작품이나 현대 소설이 있으면 말하시오.
고교 생활에서 가장 큰 문제점은 무엇인지 말하시오.
구비 문학의 종류를
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문학을 전공했다. 지금 생각하니 프랑스병에 일찍이 걸렸던 듯 싶다. 발레리의 시를 즐겨 읽었고 보드레르, 말라르메의 시도 탐독했다. 한 때 프랑스 유학을 꿈꾸었으나 집안의 만류에 부딪쳐 포기하고 말았다. 나는 지금도 그꿈을 버리지 못
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