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여 그 논리적인 의의, 정의로서의 가치를 재차 고조한 점에 그 의의는 참으로 크다 하겠다.라고 한다. 요컨대 현대에 있어서는 법치국가의 사상은 범인에 대한 국가권력의 행사제한을 의미하며 교육형은 범인에 대한 국가의무를 강조하여 형
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계몽주의 시대의 교육학은 객관주의적-사회적 차원에서 단순히 무시될 수 없는 어린이성과 개인의 주관성을 조명했다. 또한 국가 차원의 학교제도 성립이 특기할 만한 점이다. 특히, 이 시기의 기독교 교육은 그것을 어떻게 정의하든지 신학(
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객관주의 vs 상대주의, 남성적 사고 vs 여성적 사고, 통합 vs 차이로 나누어진 세 긴장은 내재적인 것이다.
ⓑ 문제를 해결하는 명확하고 실제적인 개념과 여성의 공통된 경험이 모호해서 계몽주의 논쟁을 정확하게
해결하기 어렵다고 판단한
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객관주의 보도와 자유로운 비판보다는 시민사회에 과다하게 개입하는 계몽주의적 특성이 강하다는 점이다. 구한말 개화파들이 국민계몽을 위해 <한성순보>를 탄생시킨것에서부터 출발하여 독립의식의 고취와 개화사상의 전파를 목적으
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계몽주의의 이상과 역사적 현실의 좌초 속에서 한 세대의 정신적 투쟁을 그려내고 있다. 말을 탄 근위사관(1812)은 루벤스풍의 정력적인 그림으로 낭만주의적 영웅을 보여주고 있다. 또 메뒤사의 뗏목(1818-1819)은 힘찬 사실적인 세부묘사가 주
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