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지향하는 경향이 있다. 이것은 주체와 객체의 통전성과 일원성을 드러내고 집단적인 우리의식은 강화되지만 개성과 나의식이 약화되고 객관적인 남의식, 엄정한 공공성에 이르기 어렵다. '남'과 '공공성'이 '나'와 '우리' 속에 편입되고 굴절
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지향하는 세속적 목적과 일치한다.
그러나 절대 확실한 진리에 이르고자 하는 그 정신은 높게 평가할 만하지만, 합리주의는 역시 그 자체의 한계를 가지고 있다. 합리주의는 자명한 진리를 추구한다. 그러나 자명한 진리란 실제의 경험 세계
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객체 사이의 일방적 관계에 기초하기보다는 생활의 안전을 희구하는 사람들의 집단 연대에 기초하여 어려움에 처한 구성원의 복지를 실천해 나아가는 것이다, 안전의 사회복지학은 경제생활의 안전의 보장을 주된 목표로 하는 사회보장 제
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지향하는 세속적 목적과 일치한다.
그러나 절대 확실한 진리에 이르고자 하는 그 정신은 높게 평가할 만하지만, 합리주의는 역시 그 자체의 한계를 가지고 있다. 합리주의는 자명한 진리를 추구한다. 그러나 자명한 진리란 실제의 경험 세계
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객체로 있던 학생들을 주체로 변화시키는 힘을 가지고 있고, 억눌린 자를 해방시키는 의식화의 수단이다. 대화적 의식화는 억압사회를 해방시키고 대화를 한다는 것은 인간을 사회적ㆍ정치적 존재로 동일시하는 존재, 사회의식을 가진 존재
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지향성을 제공한다.
IV. 특질이론에서의 성격평가 및 연구방법
Allport는 다른 성격이론가들보다 성격 평가기법에 대해 많은 내용을 기술했다. 그는 인간의 성격은 너무 복잡해서 그것을 평가하기 위해 모든 적절한 기법을 이용해야 한다고 지
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객체로 전락하고 있다. 즉 교육내용은 자신의 삶과 동떨어진 것이고, 이미 교과서로 주어져 있으며, 교육방법은 흥미나 자발성, 창의성을 유발하지 못하는 피동적강압적기계적인 것으로 전락하고 있는 것이다. 페스탈로찌의 생활교육 이론을
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지향하였으면 주거를 또 하나의 소우주로 생각하고 소우주와 대우주의 유기적인 연결을 실현하고자 하였다.
우리의 주거 공간에는 신분, 성, 연령에 때라서 공간적인 구분과 영역의 구분을 가져왔으면성리학의 직접적인 영향으로 나타나는
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객체를 기준으로 부처조직을 편성하는 방법으로, 예컨대 국가보훈처, 노동부 등은 고객에 의한 편성이고, 산림청, 문화재청 등은 취급물을 기준으로 한 편성이다. 또한 청소년 관련 조직이 단독제 행정기관화한다면, 이는 수익자 중심의 조직
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지향적 특성을 지니고 있다는 사실을 말이다. 다원주의 사회에서 필요한 것은 인디언 추장과 같은 사고일 것이다. 적어도 현재의 세상에는 어떠한 계율도, 종교도, 사상도 그 하나만으로 절대적인 척도가 되지 못하고 있으니까.
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