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기법
4. 부정의 대상과 그것의 극복양상
1) 현대사회의 제도화한 규범과
매커니즘에 대한 부정
2) 극복양상으로서의 초월
3) 극복의 한계와 의미
5. ꡔ원형의 전설ꡕ의 문학사적 위치
6. 결론
<참고문헌>
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건국을 요 즉위 25년 무진년으로 본 것에 근거하여, 단군 원년을 BC 2333년으로 정한 것이다. 5·16군사정변으로 군사정부가 집권한 뒤인 1962년 1월 1일부터 단기 사용을 중지시키고 공식적으로는 서기(西紀)만을 쓰고 있다. 단군신화 고찰
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문화, 1999
천의 얼굴을 가진 영웅, 조셉 캠벨, 민음사, 1999 1. 들어가며
2. 신화에 나타난 여성관
2-1. 그리스 신화 속 여신의 모습
2-2. 한국 건국 신화 속 여성
2-3. 그리스 신화와 한국 건국 신화 - 그 속의 여성, 여신들
3. 결 론
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국가의 정신적인 수호자로서의 역할을 다했다.
이러한 것이 유교와 불교가 교육에 미친 영향이라 볼 수 있다.
교육철학과 교육사
1조
강휘정. 강민정. 권슬기. 홍나래
목 차
1. 단군신화와 한국교육이념과의 관계
2. 삼국시대 교육의 특징 비
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단군 신화와 고조선
1. 전제
2. 단군신화
3. 고조선
4. 단군신화, 고조선 인식
4회 고대국제 관계와 임나일본부설
1. 문제제기
2. 임나일본부설
3. 광개토대왕비 -근대의 text로 해석된 고대 text
4 고구려의 TEXT로서 광개토대왕비
6회 중앙
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농민층의 사회경제적 처지와 저항-
-홍경래난․ 1862․1894년 농민전쟁 -나라를 구하고 우리의 살길을 찾으리라
-근대적 민족해방운동의 시작, 3․1 운동의 역사적 성격과 의의-
-냉전 희생의 섬, 제주도-
- 80년 광주민중항쟁 -
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국유사의 특징이라 할 수 있을 것이다.그러면서도..그 속에서 역사적 진실을 가지고 있다는 점은 잘 다듬어진 역사서와는 다른 의의를 가지고 있는 점이다.
선화공주 이야기, 단군신화를 비롯 불국사와 석굴암의 유래 등이 설화식으로 나오는
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국 허무주의와 도착적 쾌락으로 빠져들었다는 것이 한계이다.
*참고문헌
유기환,「바르트의 신화학에 나타난 현대 신화의 구조와 의미」, 상명대학교 어문학연구소, 1999
전경갑,「문화적 인간·인간적 문화」, 푸른사상, 2003
조흡, “롤랑 바
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신화와 전설에 나타난 러시아인의 세계관, 이 철
『민담의 역사적 기원』, 프로프(최애리 역), 문학과 지성사, 1990
http://opendic.naver.com/100/entry.php?entry_id=112606
http://www.rus.or.kr/ 1. 서 론
2. 창세서사시의 전승 양상
3. 창세신화소의 의미
3
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국사상과 교육윤리』. 서현사, 2003
이문주, 「성년례로서의 관례의 구조와 의미분석」.한국유교학회, 2002 (Ⅰ. 서론)
1. 성년례의 정의와 의의
- ① 성년례의 정의
- ② 성년례의 의의
2. 성년례의 유래(의식) 및 연혁
- ① 성년례의
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