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부여, 고구려, 삼한이요.
중앙집권국가요.
네.
순장, 사출도요.
제가회의, 서옥제,국내성이요.
민며느리제, 골장제요.
족외혼, 책화, 단궁, 과하마, 반어피요.
천군, 소도, 신지, 견지, 철생산이요.
영고요.
동맹이요.
무천이요.
수릿날과 계절제
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삼한 지역에서 천신에 제사를 지내는 제사장을 일컫던 말
23. 삼한에서는 특히 ( )를 중심으로 한 농업이 발달하였다.
24. 고구려는 주몽이 압록강의 지류인 ( )유역에 건국한 나라 이다.
26. 옥저는 함흥 평야를 중심으로 ( )해안 지방에 있었다
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부여의 제천행사는 영고입니다.
② 민며느리제는 옥저의 풍속입니다.
③ 8조법은 고조선의 법입니다.
④ 고구려 5부족 연맹체에 대한 설명입니다.
⑤ 책화에 대한 설명으로 동예의 풍속입니다.
그래서 답은 ①번입니다. 1. 선사시대의
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제천행사 - 수릿날(5월), 계절제(10월) ◎ 풍속 - 반움집, 귀틀집거주, 두레(공동작업) 1. 구석기시대의 생활모습을 묻는 문제입니다.
2. 여러나라의 성장 중 동예에 대한 설명입니다.
3. 고구려와 수ㆍ당 전쟁에 대한 내용입니다.
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등)
신라를 지원하는 고구려군의 공격, 전기가야 쇠퇴고령지역을 중심, 대가야로 5세기 후반 이동
신라 법흥왕에게 금관가야 멸망, 신라 진흥왕에게 대가야 멸망
유물 : 금동관, 철재 무기와 갑옷, 덩이쇠(일본에 수출), 일본 스
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금와의 일곱 아들, 특히 큰 아들 대소(帶素)의 견제와 핍박을 피해 도망가게 되고, 군사들이 그 뒤를 1. 건국신화의 정치적 함의
2. 제천의식
1) 부여의 영고
2) 고구려의 동맹
3) 동예의 무천
4) 삼한의 기풍제와 추수감사제
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삼한과 국가발전 단계가 유사한 동예를 비롯하여 이미 연맹왕국으로 발전한 고구려나 부여의 제의 에서도 나타나고 있다. 그러나 고구려와 부여의 제천의례는 삼한사회의 제의 보다 뚜렷하게 나타나지 않는다. 그렇지만 삼한의 제의도 국읍
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,「五帝本紀」) 중국신화의 정치적 함의 : 신화의 정치화와 정치의 신화화
1. 창조신화 - 도덕과 윤리의 탄생
2. 문명의 상상 : 문화영웅의 출현
3. 지배의 상상 : 권력투쟁과 정치의 신화화
4. 도덕정치의 상상 : 정치권력의 정당화
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동맹(Grand Alliance)
2) 제2전선 문제
3) 전쟁종결
Ⅵ. 冷戰과 國際主義 확립
1. 전후처리와 냉전
2. 국제연합(U.N)과 미국
Ⅶ. 결론
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고구려와 후백제는 국호에서부터 고구려, 백제를 계승한다는 의미를 내포하였다. 그리고 고구려·백제의 원한을 갚는다는 건국이념을 내세웠고, 둘 다 신라를 복수의 대상으로 생각하였다.
일통삼한 의식을 비롯하여 민족문화 발전의 토대
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) 청록집에 대해 말하라.(시인말고 시집에 대해)
(중략)
예상문제
1. 문법에 대해 어떠한 연구를 할 것인가?
2. 전제와 함의의 차이는?
3. 1930년대 소설집과 경향에 대해 설명하라.
4. 학교 문법 교육에서 가장 필요한 것 두 가지는?
(중략)
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