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진리의 주체이신 하나님께서 스스로를 보존해 오셨기 때문입니다. 그리고 세상적 유혹에 타협하지 않았던 신실한 신앙인들의 피나는 자기 결단이 있었기 때문입니다.
하나님을 섬기는 신앙은 결코 세상과 타협될 수 없습니다. 하나님을 확
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세상을 구분하는 것은 하나님의 범주를 무시하는 행위라고 생각되며, 이것은 다양한 문제들을 만들어 낼 수 있는 명분을 열어준다고 본다. 긍정적으로 평가하자면 종말론적 사고관과 근본주의 신앙을 추구하는 사람들에게 리처드 니버의 “
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신앙과의 갈등 (신영균 목사 지음, 하늘기획) 1.서론
1) 유교의 기본이해
2.본론
1. 발생배경과 창시자
2. 경전
1)사서(四書) : 대학(大學),논어(論語),맹자(孟子),중용(中庸)
2)오경(五經) : 주역(周易),서경(書痙),시경(詩經
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수 있다.
19. 정상(Peak). 어중간한 신앙을 탈피하라.
20. 고백(Confession). 성령으로만 예수를 주로 고백할 수 있
다.
21. 기름부음(Anointing). 성령의 기름부음은 그 향내로 드러날 수밖에 없다.
22. 타협(Compromise). 세상과 타협하지 마라.
23. 감정(Emotions
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수는 없다. 세상의 빛이라고 하신 그리스도의 말씀처럼 사회적 책임에 민감해야 하며 소홀히 해서는 결코 안 된다.
또한 연합활동이 요구된다. 수없이 분열된 교단의 모습을 보면서 하나님의 마음도 아프지 않겠는가? 그러나 연합을 위한 연
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신앙」.한숭홍역, 서울: 나눔사, 1993.
존 캅,「종교다원주의와 오직예수」. 강성도 역, 서울: 세계신학연구원, 1992.
3. 논문
김상원, “종교다원주의 사회 안에서의 선교 가능성에 대한 고찰”, 서울: 기톨릭대학대학원 석사학위논문, 2005.
민경
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없는 은혜로 되었다면 우리의 삶도 그분이 나누어 주시는 그분의 은혜 가운데 살아가기 때문이다.
【참고문헌】
주석류
이상근, “신약성서 주해 옥중서신” (총회교육부 발행, 1963)
그랜트 오스본, “LAB 주석시리즈1, 에베소서 주석” (성서
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(1) 십자가
(2) 크리스마스
(3) 일요일예배
(4) 부활절 달걀
4. 하나님의 교회의 정통성
(1) 하나님의 교회의 명칭
(2) 초대교회의 가르침을 계승한 하나님의 교회
(3) 하나님께로서 났으면 결코 무너지지 아니하리라
5. 결론
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수 있다고 생각하는 현세적이며, 감각적인 사상이다.
한국 교회내에서 무속적 요소를 뿌리 뽑는 과정이 매우 힘들고 어렵다고 하더라도 우리는 분리해내어야 하며, 샤마니즘적 요소의 새로운 침투를 신앙의 냉철한 판단으로 경계해야 한다.
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신앙의 대상이 될 수 있는 하나님의 존재, 신의 존재로서 설 수 없게 만들었다.
어렸을 때부터 다양한 학문을 섭렵하고, 그의 평생 동안 수학한 그의 학업은 타의 추종을 불러일으키는, 범접할 수 없는 사상의 극치를 가져온 것이 과정신학이
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결코 어떤 누락도 범하지 않았노라 확신할 수 있을 만큼 전적인 열거와 전반적인 재검토를 어떤 경우에도 빼지 않고 실시하는 것이다.
이상의 네 준칙만 제대로 적용하면 '세상에는 우리가 도달하지 못할 만큼 요원한 것도 있을 수 없고, 도저
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수 있기 때문이다. 바로 내가 시를 통해서 위무받았다.
나는 고등학교를 벗어나 어쩌면 사회의 첫발을 띠는 시점에 있다. 21세기는 문화의 시대라고 한다.
두말할 것 없이 창조적 사고를 요구하는 시대이다. 나는 중학교부터 지금까지 오직 문
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수 있지만 사람과 사람을 알아간다는 것은 아무 데서나 배울 수 없는 것이라고 말입니다. 그러면서 우리 동아리는 사람을 배우는 곳이라 했던 말이 아직도 머릿속에 남아 있습니다.
모든 것이 그러한 것 같습니다. 사람이 사는 이 세상에서 가
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없는 학생은 받아도 열정이 없는 학생은 받지 않겠다라고 말씀하셨듯이 저 또한 삶속에 열정이 없는 사람은 결코 성공이라는 열매를 맺을 수 없다고 생각합니다. 한편 저는 이러한 삶의 자세 때문에 주어진 어떠한 일이라도, 일의 경중을 떠
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수도 있지만, 실패하더라도 삶의 계단을 만들 수 있습니다.
이것은 새로운 창조활동이라고 생각합니다.
에디슨은 어릴 적 평범한 개구쟁이였지만, 빛을 발명하여 세상에 큰 기여하였습니다. 이처럼 도전하는 마인드를 가지고 수동적인 모습
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