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결혼은 미친 짓이다>의 여주인공 \'은희\' 나, 남편의 외도를 인정하는 <바람난 가족>의 \'유정\'도 쿨 한 이 시대의 여성상이다.
그런데 이 모던하고 쿨 한 여성들의 멋진 포즈와는 달리 의식은 여전히 허구적인 낭만적 결혼신화에서 한
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결혼에 대한 많은 고정 관념이 사라지게 되었다. 물론 실제로 결혼을 하고 유지하는 과정에서 더 많은 것을 온몸으로 이해할 수 있겠지만, 적어도 결혼 전에 결혼 생활이 신화와 같은 환상의 세계는 아니라는 것을 알 수 있었다.
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새롭게 재생된 한차원 높은 존재가 탄생하는데, 이것이 바로 퇴색된 오늘의 결혼문화에 있어 우리 신화가 주는 따끔한 충고일 것이다.
Ⅲ.결론
이제까지지 단군신화, 주몽신화, 혁거세신화, 탈해신화 속에 나오는 신들의 결혼 통과의례에 대
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신화 속 신성혼의 모습을 통하여 인간이 현재까지 존속 할 수 있게 해준 결혼의 모습이 신화 속에서는 과연 어떤 모습을 띠는지를 알 수 있으며, 또한 그것의 중요성이나 상징성을 파악할 수 있다.
참고자료
▶신성혼의 신화적 의미고찰, 김수
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결혼풍습보다 엄숙하고 숙연하며 진지하게 진행되었던 과거의 결혼문화가 더 아름답다고 말할 수 있겠다.
Ⅳ.결어
신화 속 주인공들의 탄생의례와 성인의례에 대해 살펴보았는데. 각기 다른 내용과 의미를 갖고 있지만, 공통점으로서 이들의
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신화. 매월당집』, 한양출판, 1995
梅月堂集, 梅月堂 集解題(崔珍源, 成均館大學校 大東文化硏究院, 1973),
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
심경호,『김시
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신화중 가장 오래된 것은 이집트의 오시리스 신화인데 이 이야기는 너무나 오래된 것이어서 4천500여 년 전에 기록된 피라미드 문헌에서도 발견된다. 이 미스테리아에 대한 언급은 역사의 아버지로 통하는 기원전 5세기의 헤로도토스의 <역
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결혼을 하고 아이 없이 부부 둘이서 신혼처럼 생활하는 것이 더 낭만적이고 행복하지 않을 까라는 생각을 했기 때문이다. 조사해보고 나니 전형적인 딩크족의 견해인데, 개인적으로, 나는 그들의 선택에 손을 들어주고 싶다.‘결혼 = 출산’
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결혼하는 고사 내용은 간보(干寶)의 {수신기(搜神記)} 중에 <호모반(胡母班)><정용(鄭容)><취하백녀(娶河伯女)>의 내용에서 연유된 것이다. 단 {수신기}의 고사들은 사실을 기록한 것에 불과했으나 이조위(李朝威)의 <유의전>에
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신화를 지지하는 바로 그 사람들은 희소성의 위협적인 망령과 관련된 낭비를 지지하는 사람들이지도 모른다고 강조한다. 또한 소비중 낭비를 체계의 역기능으로 보는 이 도덕적인 시각은 그 진정한 기능을 밝혀줄 사회학적 분석에 의해 수정
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사랑에 빠졌던 부분이다.그 부분이 흥미로웠던 이유는 결국 헤어질까 아니면 그녀와 결혼할 수 있을까 추측을 하며 궁금증이 생겨서였다.두 번째는 산티아고가 바람으로 변하는 부분이었다.연금술사와 동행을 하던 중 사령관을 만나게
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사랑에 빠졌던 부분이다.그 부분이 흥미로웠던 이유는 결국 헤어질까 아니면 그녀와 결혼할 수 있을까 추측을 하며 궁금증이 생겨서였다.두 번째는 산티아고가 바람으로 변하는 부분이었다.연금술사와 동행을 하던 중 사령관을 만나게
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자세 그리고 포부
<‘입사는 회사와 하는 결혼 이다!’라는 신념으로, 한세씨에 대한 초심, 평생 지켜나가겠습니다>
<입사 후 포부>
-항상 배우고 성장하려는 자세가 가장 중요!-
< 한세씨...이젠 그 사람의 오랜 짝사랑을 받아 주세요...>
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