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경건주의의 원천으로 생각했다. 경건주의 신학자들은 경건주의가 16세기의 종교개혁을 계몽운동과 그 너머까지 잇는 교량이라고 말할 수 있다. 기독교 신앙의 역사가들이 근대시대에 종교성의 의미를 이해하려고 노력했지만 유럽과 북미를
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경건주의의 원천으로 생각했다. 경건주의 신학자들은 경건주의가 16세기의 종교개혁을 계몽운동과 그 너머까지 잇는 교량이라고 말할 수 있다. 기독교 신앙의 역사가들이 근대시대에 종교성의 의미를 이해하려고 노력했지만 유럽과 북미를
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경건주의 연구, 갱신·시대의 요청』, 서울: 한들출판사, 2003.
카터 린드버그, 『경건주의신학과 신학자들』이은재 엮, 서울: 기독교 문서 선교회, 2009.
필립 슈페너,『경건한 열망』모수환 엮, 서울: 크리스챤 다이제스트, 1992.
<참고논문>
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경건신학 ------------------------------------------ 3
II. 교육철학 ----------------------------------------- 7
III. 결혼에 대한 가르침 ------------------------------10
IV. 음악과 찬양 ------------------------------------- 14
V. 예술 --------------------------------------------- 17
VI. 국
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경건주의자들의 특징 <경건주의자들의 영성소고> 감신대학원 장동의 석사논문 1995
스페너, 프랑케의 영성의 공통점과 차이점
첫째, 진정한 회개를 통한 중생의 체험을 강조한다. 특히 중생한 사람은 새 사람으로 변화되어 루터의 옛아담
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신학』. CLC, 1991.
. 김영재. 『기독교 교회사』. 이레서원, 2000.
. 오현석. 독일 경건주의 운동과 현대적 관점에서 조명. 총신대학교 대학원 석사, 1999.
◈ 미 주 1. 들어가면서
2. 하고싶은 말
1) 영국의 청교도주의(Puritanism)
2) 대륙의 경건
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신학이 한국교회에 미치는 영향
칼빈은 성령의 신학자요 영성이 풍부한 목회자였다. 그의 영성은 중세말의 근대적 경건운동과 16세기 프랑스 인문주의자들로부터 영향을 받아 형성되었다. 그렇다고 해서 칼빈이 근대적 경건과 프랑스 인문주
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신학]의 형성 근거가 되었고 이것이 루터에게 큰 영향을 미친것이며 후에 종교개혁의 큰 영적 원동력이 되었다.
셋째는 독일 신비주의가 초기의 그의 경건훈련 및 개신교적 경건을 이루는 과정이 되었음을 확인한다. 결국 루터는 자기 자신
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신학연구수, 2004.
로버트슨, A. T. “디모데전서” 「신약원어대해설」. 바울서신 4권. 서울: 요단출판사, 1992.
게벨라인, 프랭크 E. “디모데전서” 「엑스포지터스 성경주석」 서울: 기독지혜사, 1990.
박익수. 「바울의 서신들과 신학Ⅰ」 서
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경건 안에 있다.
그러나 타인에게 주는 영향을 고려해 볼 때 오리겐의 신학은 단편적 경향이 있다. 상이한 양상, 차원, 개인적인 설명은 독립적인 매력이 될 수 있으나, 그가 시도하는 접근의 전체성은 상실된다. 본질상 단계나 수준의 구별은
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