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경향이 있어서인지 잘 읽혀지지가 않았다. 누려야할 권리를 침해 받는 다면 모를까 그런 것도 아닌데, 시민으로서의 권리도 다 보장받고 있으면서 조금만 더 생각해 보면 다 이유가 있고 의미가 있는 것인데, 왜 그렇게 반항하며 다른 이로 하
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지금 강의실에서
9. 페미니스트 학문 - 흑인 학자들
10장. 가르침의 공동체 만들기
11. 언어 새로운 세계/새로운 언어 가르치기
12. 교실에서 계급과 대결하기
13. 에로스, 에로티시즘, 그리고 교육 과정
14. 환희 경계 없이 가르치고 배우기
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넘기 때문에, 그 경지로부터 나오는 행위는 자연히 선으로 될 수 있을 것이다. 악인을 단지 증오하고 처벌한다는 것만이라면 그것은 단순한 복수에 불과하다. 현실의 문제로서 악인을 처벌하지 않으면 안 되지만, 처벌하면서도 그 사람에 대
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효과가 없다고 생각한다. 그러기 때문에 무엇보다 우리는 기독교교육을 가르치기에 앞서 예수 그리스도의 삶을 배우고 적용하며 살아가고 가르칠 때 분명 기독교교육은 다시 한 번 한국에서 큰 힘을 일으킬 것이라고 생각한다.
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과연 개미가 앞에서 사람이 길을 막고 사람의 생각으로 개미의 길을 내는 것과 같은 방법으로 사람은 생각으로 알 수 없는 하나님만의 특별한 방법이라는 것을 경계넘기 여행을 통해 하나님의 인간을 사랑하는 방법, 인간을 통해 접근 하는
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비평이 한국 문학 연구에 미친 영향」, 『현대 비평과 이론 10 호, 한신문화사.
윤미영(1999), 수용론적 시 감상 지도 연구, 전남대 교육대학원 석사학위논문.
윤영선(1996), 시적 상상력 계발을 위한 학습지도 방안 연구, 강원대 교육대학원 석사
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비평의 해부」, 임철규 역, 한길사, 2000.
6. 문학과 사상 연구회,「염상섭 문학의 재인식」, 깊은샘, 1998.
7. 박상준, 「1920년대 문학과 염상섭」, 역락, 2000.
8. 서종택, 「한국 근대소설의 구조」, 국학자료원, 1982.
9. 손정수, 「개념사로서의 한국
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경계로 인한 지방민의 접촉 불허용과 지나친 추궁, 흔치 않은 역마 이용, 어사들의 비범한 모습으로 인해 지방민의 감시를 피하지 못했던 것이다. 둘째, 하루 수 십리를 이동해야 했던 고된 일정의 어려움이 있었다. 비노출을 위해 하루 수 십
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비평논문 : 프랑스혁명은 여성들에게도 정말로 "혁명적"이었을까?', 2002, 한국프랑스사학회. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 프랑스 혁명기의 여성 지도자들
1.클레르 라콩브
2.폴린 레옹
3.올랭프 드 구즈
4.테르와뉴 드 메리쿠르
5.에타 팜
Ⅲ. 맺음
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경계 속에서 단일민족으로 오래 살아 온 한국인들로서는 세계 어느 민족보다도 민족적 일체감과 문화적 동질성이 강하고, 이러한 경향은 한류에 그대로 투영될 수밖에 없다. 한류는 인기에 추수하는 대중문화를 기반으로 하고 있으므로 대중
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가르치기보다는 제자의 인격을 계발하고 도야하는 사람이란 뜻으로 알고 있습니다. 사랑의 힘은 위대합니다. 선생님의 지극한 사랑과 보살핌을 받게 된 학생들은 자신의 능력과는 상관없이 무한히 발전할 수 있다고 생각합니다. 우리 주위에
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가르치기보다는 제자의 인격을 계발하고 도야하는 사람이란 뜻으로 알고 있습니다. 사랑의 힘은 위대합니다. 선생님의 지극한 사랑과 보살핌을 받게 된 학생들은 자신의 능력과는 상관없이 무한히 발전할 수 있다고 생각합니다. 우리 주위에
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