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경기체가 안양찬 작품분석
第一 彼此同化 第二 依正俱勝
大導師 阿彌陀 現彼接引 曰極樂 曰安養 名彼佛土
我本師 釋迦文 勸令往生 無量光 無量壽 名彼如來
彼此如來 同以大悲 各設方便 但聞其名 其中活計 一念便知
共度迷淪 最希有 欣彼往
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경기체가 연구, 성곡학술문화재단, 1991
- 김종진, 경기체가 기우목동가의 구조와 문학사적 위상, 한국시가학회, 2008
- 김동률, 한문가사연구 : 미타찬 · 안양찬 · 미타경찬을 중심으로, 홍익대학교 홍익어문연구회, 1993
- 김문기, 기우목동가 연
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경기체가를 알아보았다. 나는 지금까지 경기체가를 따분하고 격식에만 치우친 문학의 갈래라고 생각하였다. 그러나 이번을 계기로 하여 경기체가에도 여러 가지 분류된 항목이 있으며 각각이 지니는 의미나 내용이 있다는 것을 알았다. 아쉽
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경기체가의 교훈적 효용을 잘 살려 쓸 것을 확인하고 있다.
주세붕의 경기체가는 <육현가>만이 정형적 모습을 보이고 나머지 세 노래의 형식은 다양하다. 매 장의 길이가 2,3행으로 축소되어 있고 가장 긴 것이 5행(<도동곡> 제9장)이다
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경기체가 중 나머지 넷인 <서방가> <미타찬> <안양찬> <미타경찬>에는 타력왕생의 사상이 드러나 있음) 또한 이 노래는 불교 경전의 용어를 다소 생경하게 쓰긴 했으나 각기 그 창작 의도와 창작 목적에 따라 불경의 내용을 적
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경기체가에 대해 설명하라.
2. 2009 개정 교육과정에 대해 설명하라.
3. 우희가 판소리에 미친 영향은? (전경욱)
4. 나례가 가면극에 미친 영향은? (전경욱)
(중략)
11 후기
1. 여러 가지 학설의 문제점과 함께 시조의 연원에 대해 설명하라.
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