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경제적 현상으로만 환원한다면 식민지 사회가 제국주의로부터 얻은 물질적 이익을 충분히 논할 수 있을 것이다. 그러나 제국주의는 단순히 경제적 영역을 넘어서 종교와 언어를 포함한 중심부의 문명을 식민지 부과하려는 시도였으며, 인종,
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산함으로써 사회 불평등을 영속화한다. 학교교육을 자본주의적 위계구조에 대응해서 노동자를 차별적으로 양산하는 계급재생산의 메커니즘이라고 본다. 교육이 이데올로기적 상부구조로서 경제적 토대의 대응체라는 유물론적 해석에 근거
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해석 및 적용에 관한 연구, 서울시립대학교
송동진(2012), 실질과세원칙과 파생상품에 대한 과세, 서울시립대학교
김승규(2013), 개별세법에서 실질과세원칙 적용에 대한 한계, 강남대학교
김종근(2012), 실질과세원칙의 기능과 적용범위, 서울시
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경제적 문제점이 어떠한 것이 있었는 가를 살펴보았다. 다소 아쉬운 점이 있다면 로마에 경제에 대한 사료가 많이 존재했다면 여러 학자들의 측면을 다룰려고 생각했지만 사료의 부족으로 M. I ROSTOVTZEFF의 경제적 해석의 하나의 측면에서만 분
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해석학과 포스트모더니즘, 창비
강희원(2003), 법해석에 관한 비판적 고찰, 경희대학교
권순희(2009), 전통적 법해석방법과 법률해석의 한계, 가톨릭대학교
김혁기(2009), 법해석에 의한 모호성 제거의 불가능성, 서울대학교
최병각(2009), 법해석의
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